重點： 以色列必蒙拯救；以法蓮的審判；耶路撒冷受警告；揭露以色列人的偽善；責備以色列與埃及結盟；未來的盼望。

鑰節： 主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。（廿八11）

內容： 

先知講論了神對列國審判後，回到他先知公開的事工。那時，耶路撒冷正受亞述的威脅，於是有建議投靠埃及，與埃及結盟，以抵抗亞述，希西家王也接受這建議，先知便向他們宣告五個禍哉。

第一個禍哉是臨到以法蓮（以色列），先知是借用臨到以色列的災禍警告猶大。以色列高傲自大，如酒徒任意妄為，違背了與神所立的約，招致神的審判。主有一大能大力者，就是亞述，把撒瑪利亞毀滅，把人民擄走（1-3節）。

現今猶大也在犯同樣的罪，也因酒搖搖晃晃，尤其是祭司和先知，他們錯解默示，謬行審判。他們嘲笑先知以賽亞所傳神的信息，「他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？」他們又用醉酒的聲調模仿他：「命上加命，令上加令」（新譯本：咕噥咕噥，咕噥咕噥），聲稱他的教導不過是給那些剛斷奶的孩子，嘮嘮叨叨。

先知回應他們說：「不然，主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。」他們既然不聽神藉先知對他們說的話，那麼，神就要藉著其他途徑對他們說話，先是亞述人，後是巴比倫人。他們要被擄到外邦人之地，那時他們不得不聽了。