2019年10月1日
 
出埃及记
 
10月1日
赐福与守护
第一年 内容简介

 
作者: 赖建国博士
 
讀經:

出埃及记一章

1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面。
2 有流便、西缅、利未、犹大、
3 以萨迦、西布伦、便雅悯、
4 但、拿弗他利、迦得、亚设。
5 凡从雅各而生的,共有七十人。约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的弟兄,并那一代的人,都死了。
7 以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。
8 有不认识约瑟的新王起来,治理埃及,
9 对他的百姓说:「看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。」
11 于是埃及人派督工的辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害他们,他们越发多起来,越发蔓延;埃及人就因以色列人愁烦。
13 埃及人严严地使以色列人做工,
14 使他们因做苦工觉得命苦;无论是和泥,是做砖,是做田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个收生婆,一名施弗拉,一名普阿;埃及王对她们说:
16 「你们为希伯来妇人收生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就留她存活。」
17 但是收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟存留男孩的性命。
18 埃及王召了收生婆来,说:「你们为什么做这事,存留男孩的性命呢?」
19 收生婆对法老说:「因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的(原文是活泼的),收生婆还没有到,她们已经生产了。」
20 神厚待收生婆。以色列人多起来,极其强盛。
21 收生婆因为敬畏神,神便叫她们成立家室。
22 法老吩咐他的众民说:「以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。」

 

出埃及记接续创世记,记载以色列人来到埃及,但有很大不同。创世记记载亚伯拉罕、以撒、雅各家的历史,是以色列人全新经历的前言。而出埃及记更从个人及家庭的历史,进到民族国家的历史。

本章可分为三大段:(1)以色列全家在埃及兴盛(1-7节),(2)以色列在埃及受压迫作苦工(8-14),(3)以色列在埃及遭灭族的威胁(15-21节)。

全书一开头就称「以色列的众子」(bǝnê yiśrā’ēl,1节,另见出廿八9),在圣经其他地方通常译作「以色列民」或「以色列人」(出三9)。在此强调他们的名字。名字(šem)代表这个人。本章记载以色列众子的名字,收生婆施弗拉及普阿的名字,却没有记载埃及法老的名字。或许暗示神特别记念那些属于他、敬畏他的人,而法老的名字却不被记念。

以色列民「生养繁殖众多,人数增加,极其强盛,遍满了那地」(7节),是神创造赐福及给列祖应许的初步应验(创一28,十三16,十五5)。但是这「地」是埃及地,而非应许之地,暗示「出埃及」的主题。

法老用三重的计谋迫害以色列人,先是要他们作苦工,其次是叫收生婆杀害以色列的男婴,最后干脆动员全国来进行种族大屠杀。从创造的神学来看,杀害生命根本违背神创造人的心意,也说明这种伤天害理的事,必定不会成功。

许多人问:收生婆说谎为何却得神赐福?其实重点不在于她们说谎,而是「因为她们敬畏神,神就为她们建立家室」(21节)。她们乃是采取了「伦理优先」的原则,因为尊重神所赐的生命,宁可说谎、更是冒着自己性命的危险,来保存以色列男婴的性命。

 
思想:
 

1. 神的心意要赐福,人的诡计会害人。即或神没有说话,然而他掌管万事,必安置盾牌来保护属他的人。

2. 我们一切的言语、行为,都要出自人性的光明面,触动他人的高贵情操。

 

编者按:

本文括号内的的希伯来文如要正确显示,必须安装或选用希伯来文字体。

 
文章及錄音版權屬建道神學院良友電台所有,承蒙允准使用。