2019年12月14日
 
尼希米记
 
12月14日
神是你奉献钥匙的保管者
第一年 内容简介

 
作者: 陈耀鹏牧师
 
讀經:

尼希米记七1-73

1城墙修完,我安了门扇,门口的守卫、歌唱的和利未人都已派定。
2我吩咐我的兄弟哈拿尼和城堡的官长哈拿尼雅管理耶路撒冷,因为哈拿尼雅是一个忠信的人,敬畏上帝过于众人。
3我对他们说:「等到太阳热的时候才可开耶路撒冷的城门;要派耶路撒冷的居民,各按班次在自己房屋的前面站岗。他们还在站岗的时候,就要关门上闩。」
4城又宽又大,城中的百姓却稀少,房屋也还没有建造。
5我的上帝感动我的心,我就召集贵族、官长和百姓,要登记家谱。我找到第一次上来之人的家谱,发现上面写着:
6这些是从被掳之地上来的省民,巴比伦王尼布甲尼撒把他们掳去,他们重返耶路撒冷和犹大,各归本城。
7他们是同所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿一起回来的。以色列百姓的人数如下:
8巴录的子孙二千一百七十二名;
9示法提雅的子孙三百七十二名;
10亚拉的子孙六百五十二名;
11巴哈.摩押的后裔,就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十八名;
12以拦的子孙一千二百五十四名;
13萨土的子孙八百四十五名;
14萨改的子孙七百六十名;
15宾内的子孙六百四十八名;
16比拜的子孙六百二十八名;
17押甲的子孙二千三百二十二名;
18亚多尼干的子孙六百六十七名;
19比革瓦伊的子孙二千零六十七名;
20亚丁的子孙六百五十五名;
21亚特的后裔,就是希西家的子孙九十八名;
22哈顺的子孙三百二十八名;
23比赛的子孙三百二十四名;
24哈拉的子孙一百一十二名;
25基遍人九十五名;
26伯利恒人和尼陀法人共一百八十八名;
27亚拿突人一百二十八名;
28伯.亚斯玛弗人四十二名;
29基列.耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名;
30拉玛人和迦巴人共六百二十一名;
31默玛人一百二十二名;
32伯特利人和艾人共一百二十三名;
33别的尼波人五十二名;
34另一个以拦子孙一千二百五十四名;
35哈琳的子孙三百二十名;
36耶利哥人三百四十五名;
37罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名;
38西拿人三千九百三十名。
39祭司:耶书亚家,耶大雅的子孙九百七十三名;
40音麦的子孙一千零五十二名;
41巴施户珥的子孙一千二百四十七名;
42哈琳的子孙一千零一十七名。
43利未人:何达威的后裔,就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名。
44歌唱的:亚萨的子孙一百四十八名。
45门口的守卫:沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙,共一百三十八名。
46殿役:西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、
47基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、
48利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、萨买的子孙、
49哈难的子孙、吉德的子孙、迦哈的子孙、
50利亚雅的子孙、利汛的子孙、尼哥大的子孙、
51迦散的子孙、乌撒的子孙、巴西亚的子孙、
52比赛的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、
53巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、
54巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、
55巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、
56尼细亚的子孙、哈提法的子孙。
57所罗门仆人的后裔:琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、
58雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、
59示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列.哈斯巴音的子孙、亚们的子孙。
60殿役和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。
61从特.米拉、特.哈萨、基绿、亚顿、音麦上来,不能证明他们的父系家族和后裔是否属以色列的如下:
62第莱雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙,共六百四十二名。
63祭司中,哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙,巴西莱因为娶了基列人巴西莱的女儿为妻,所以就以此为名。
64这些人在族谱之中寻查自己的谱系,却寻不着,因此算为不洁,不得作祭司。
65省长对他们说,不可吃至圣的物,直到有会用乌陵和土明的祭司兴起来。
66全会众共有四万二千三百六十名。
67此外,还有他们的仆婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百四十五名。
68他们有七百三十六匹马,二百四十五匹骡子,
69四百三十五匹骆驼,六千七百二十匹驴。
70有些族长为工程捐助。省长捐入库房中的有一千达利克金子,五十个碗,五百三十件祭司的礼服。
71有些族长捐入工程的库房,有二万达利克金子,二千二百弥那银子。
72其馀百姓所捐的有二万达利克金子,二千弥那银子,六十七件祭司的礼服。
73于是祭司、利未人、门口的守卫、歌唱的、百姓中的一些人、殿役,并以色列众人,都住在自己的城里。

 

香港于二十世纪八零年代至九七年期间,因前景不太明朗,许多教会借此机会举行不同布道会,其中有一系列名为「红、黑、皇」的布道会,由艺人之家,互爱团契和皇家警察以诺团契合办。当中一班电影视红星、昔日黑道中人、皇家香港警察的肢体同心参与事奉,那布道会的主题很特别:「今时金匙」。此题目取意于启示录三章8节下,是神借着使徒约翰向非拉铁非教会所宣讲的信息:当神为教会敞开一扇福音的门时,开了就没人能够关!

这段话当然是对非拉铁非教会事工的肯定与劝勉,但亦可视作对你和我的提醒。很多门都要钥匙才能打开,你和我要追求成为神可用的钥匙,开启神为我们预备事奉的门。其实你和我就是那钥匙,我们要成为神善用的钥匙!尼希米记七至八章,记载了犹大人在五十二天建造城墙之后的行动,给我们至少五方面的提醒,可以总括为五条钥匙──当我们要事奉神,学习开启福音之门,我们的生命亦需成长,以下让我首先提出第一条可以打开我们成长和事奉之门的钥匙:

奉献之匙──献身与献金(尼七1-4,70-73)

尼希米记一至六章记述建造城墙的历史,八至十三章讲述尼希米和以斯拉怎样复兴犹大子民及对耶路撒冷的治理,第七章是转捩点,记载治理的开始。尼希米带领犹大人的领袖修葺城墙之后,便将一部分的管理工作交给他的弟兄哈拿尼,因哈拿尼对同胞有负担,正如一章2至3节所述。又将另一部分工作交给哈拿尼雅,因他是「一个忠信的人,敬畏上帝过于众人」(七2)。哈拿尼和哈拿尼雅都是有负担而又愿意献身,摆上自己的才干和能力的领袖。此外,一般的平民百姓也是如此,各按班次,各尽其责的事奉(七3)。这群犹大子民献出自己身体和精神的力量,又满有负担地献出自己的金银财帛(七70-72)!有人形容教会好像一条钟型的弧线,有百分之十的会众非常活跃,百分之十的会众却整天赋閒,中间大部份会众是在活跃和赋閒之间,他们可能完全没有事奉的岗位,这对教会,对自己都不好!但以色列人却不是这样,不单每人有岗位,由七章70至72节可看到,平民百姓和属灵领袖都按自己的能力摆上金钱在祭坛上,奉献自己的能力和物质在神的殿中。

 
思想:
 
今日我们生活繁忙,对神的事工是不是只愿意付上金钱而不愿意付上时间及能力?什至连金钱亦不是按着神的要求和教会的需要而摆上呢?
 
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