尼希米是亚达薛西王手下的一位高级政务官，他身居酒政的要职，在当时还没有民主选举的社会里，朝代的更替多在君王是自己驾崩或退位的时候发生。因此帝王身体的安康显得十分重要，而酒政的职责是要预尝皇帝的膳食，作酒政一定是帝王的亲信。据尼希米一章1节所载，尼希米在亚达薛西王二十年在书珊城的宫中服侍，即主前445年，与波斯王居鲁士在536年一统中东的天下相距九十一年，除非尼希米超过九十一岁，故此，他应是在波斯王朝出生的犹太裔人。书珊城是波斯王夏天的行宫，尼希米在书珊城中安享富贵，但他并没有耽于安逸，更从没有忽略在神面前应有的委身，他愿意放弃物质的享受以成就神的旨意。今日，我们委身的对象是什么？一位传道人提醒特别在北美生活，又或在其他地方生活的信徒，在世界不要扎根太深，事业成功安定之后，不要存一种「上岸」的心态，以致忘记神在我们身上有特定的计划和旨意。

尼希米位居要职，但他为神的缘故，而甘愿放弃这份高薪优职。圣经里面有许多属灵的伟人，他们都是爱国者，但遭遇却各有不同。譬如说耶利米生于亡国之秋，在犹大买地，从未想移居，只是被逼才到埃及。但以理老死于被掳的异乡巴比伦、波斯，在被掳时每日三次打开窗户面向耶路撒冷祈祷，但他始终没有机会回归故土。尼希米虽然是生于波斯的犹太裔人，但他愿意回归耶路撒冷重建城墙，遵行神在他身上的旨意，这是对国家承担的一种行动。同样，我们要有对国家民族的承担，但这承担不能超越对神旨意的承担。尼希米记一章5-11节记述尼希米的祈祷，七节经文中，有八次描述「神仆人」的观念。尼希米视自己为神的仆人，他委身的对象不是安定繁荣，不是国家民族，不是成功的职业，他只有一个终极的委身──就是遵行上帝的旨意。