本书起首1:3-14节，是一句含有多元层次的「颂赞」祷文。前文也曾从语文的「文法」（grammar）角度着眼，找出语句内的三个「分词」（participle），由此而述说「万福上主」的三项「福赐」作为。然而除此之外，还可以从另一角度来解构这个复杂的句子。

祷文的第6节可以翻译作「使他恩典的荣耀得到称赞」（新译本，新汉语译本）。这就能够将句子内包含着的三则相同的「片语」（phrase）呈现出来。第6, 12, 14节，三则「片语」的作用有如「目的句」，再三说明「万福上主」的三项「福赐」作为的终极目的。这个终极目的就是「使他的荣耀得着称赞」；简单而言，即是「荣归上主」。

从「荣归上主」这个终极目的着眼，祷文的第一段，第3-6节，主要赞叹「父神」的恩典作为。祷文的第二段，第7-12节，主要赞叹「基督」的恩典作为。祷文的第三段，第13-14节，主要赞叹「圣灵」的恩典作为。信徒领受的「齐全天福」，原来是「三一上主」的恩典作为。

将前文的这三层次理解结合起来，就是：「三一上主」赐给信徒「齐全天福」，以至「荣归上主」。换言之，一切都是彰显上主的荣耀。

「三一上主」赐给信徒「齐全天福」，使信徒的生命满有丰彩；然而「三一上主」的奇妙恩典并不止于此。信徒既然活着丰彩的人生，就自然地绽放美善，他们具有更多条件和机会，在世间作「人板」，有血有肉地见证上主的美善和恩典。因此，一切都是彰显上主的荣耀。