保人必须有够用的力量来保证他所要保证的人、或事、或物，忠实的保人虽然自己吃亏，也必须保证他所保证的。就如大卫所说：「他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。」（诗十五4）

主耶稣作了神人两家的中保，他保证人，他必须有人一切所有的；他保证神，他也必须有神一切所有的；所以主耶稣必须有神人二性，他才能作人的保证人，也作神的保证人。

作保人的必须立约，替所保证的两家立约；主耶稣用他自己的血立了新约，这约关系神人两家，也是永远有功效的。主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来、拿起杯来向神祝谢了，就在神与人的面前凭自己的血立了约；这约既是关系神人两家，所以这约也是保证了神人两家互相关系的事情。主耶稣作人的保人，人所不能守的前约，就是神与亚当所立的约，和神在律法上向人所要求的，人所不能行的善，他替人行了；人所不当作而作的罪，他替人受了刑罚，他所保证的关乎人的方面，他完全付了代价。同时他又保证神要赐给人的一切福都必须赐给人；但是神是信实的，他保证神的，神都给了人；惟有人是虚谎的，所以我们连累了保人，叫保人吃了亏；但是我们的保人，发了誓虽然自己吃亏也不更改，他情愿替人付了赎价，所以公义的神也必须把他的福赐给我们。虽然我们在神面前不义、背约，但神因保人付的赎价，作了挽回祭。

「为此他作了新约的中保；既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。」（来九15）