约伯记的前言和后语都属散文体,中间主体的部分(三1-四十二6)则属诗体。而前后的散文体叙事段落,为了解主体对话提供了极大的帮助。这种倒装平行形式的文体结构(Chiastic structure),在整卷书经常出现。
全卷约伯记的文体结构: A 前言(一1-二13)─ 散文体 B 主体(三1-四十二6)─ 诗体 A’ 后语(四十二7-17)─ 散文体 在前言部分里,发生的事件一幕一幕的转动,其节奏的明快,与诗体部分的缓慢节奏,成一强烈对比。前言部分,明显地是作者为主体部分的对话作适当的铺排。
乌斯地大概位于以东的东边(参一3,14,19;四十二12;哀四21)。书中有关生活习惯、地理环境和自然历史等的描绘,支持以上的看法(参耶廿五20)。所有关于乌斯地的位置的推想,都是巴勒斯坦以外的地方,这一点让我们了解到书中的资讯并非主要跟以色列人有关,而是普世性的。约伯并非一个普通人,更不是一个普通的好人而已(参一8;二3)。由于他的品格和美德,他得到别人的钦佩。
健康的品格:完全、正直(1节) 健康的灵性: 1. 敬畏上帝──远离恶事(1节) 2. 恒常亲近上帝(献祭)──为子女建立榜样(5节) 3. 恒常为子女守望(为子女献祭,5节) 健康的家业:建立丰厚家业(表达出勤奋、智慧等美德) 健康的家庭: 1. 上帝赏赐众子女(七男三女,共十个)(2节) 2. 儿女俱各自成家(4节) 3. 子女间关系亲善(4节) 健康的人际:在东方人中就为至大(反映出:与人为善,受人尊重)
约伯的品格是重要的,因为本书要显明神与人关系的基础是神的恩典;人对神的回应只有信靠和顺服。神拣选这个完全正直的人经受试炼,乃是要让我们认识到,他与神的关系的基础,并不在于他个人的善德。若正直如约伯也经历苦难,那单凭正直公义,并不保证必定有神的保护,和免受灾难。在神眼中,并同伴眼中,约伯都是一等一的好人(一1,8)。明显地他是信服耶和华的,他必是像其他旧约圣徒(如麦基洗德,亚伯拉罕等)一样,听闻耶和华的名,并信靠他。 |