这段经文紧接着上文所谈论的主题,从「世界」将会成为过去到「末时」的出现;从「爱父的心」与「爱世界的心」不能共存,到「基督」与「敌基督」的对比。
在新约圣经中,唯有约翰壹书二18用「末时」(last hour)这词语的组合,来形容世界最后的日子。在新约圣经其他地方所用的「末后的日子」(last days),和「末世」(last times),可能也与「末时」相同。所有这些关于末后时间的词汇可以表达两个不同时间的範畴。第一个是从耶稣的降生至他的再来之间的时段。第二个是指耶稣再来之前的那一瞬间。由于约翰同时论及「末时」与「敌基督」,所以相信他是指耶稣回来前的时段 。令很多圣经学者都感到困惑的是,约翰说「现今是末时了」;但至今已近二千年,岂不是他的预言落空了?较合宜的看法是,约翰说话的观点可能是神学性而非年代性 。他指出神整个救赎计划,在耶稣复活升天后,敌基督就会破坏神的工作,所以他指的敌基督有双层的意义。
在整本圣经,只有约翰在约翰壹书提及「敌基督」(antichristos)(二18、22、四3),当中大部份都是用单数词,只有二18b用众数词。保罗在帖撒罗尼迦后书论到耶稣再来的「日子」之前,「那不法的人,就是那沉沦之子」会显露(帖后二3),可能这就是约翰所指的敌基督。但从二18b那众数的「好些敌基督」已经出来了,又觉得约翰所说的「敌基督」,是一种敌挡耶稣基督的人与事,特别是否定耶稣基督圣子地位的人。所以凡反对教会的人,都可以用「敌基督的精神」或「属敌基督」的人来形容,而约翰强调在真理上不认耶稣基督是神儿子的人,就是说谎话的,不知道真理,而且不认识神了。
约翰进一步指出这些敌基督者,是从我们中间出去,表示很多反对教会和真理的人,不一定是从世界上来的,而是在教会与基督徒在一起却不是基督徒,不属于主的。当你声称自己为基督徒的时候,你是否完全接受圣经真理、接受耶稣基督是神的儿子,并活在神的光中,也因此得着永生的盼望呢? |