为回应一个关乎禁食的问题，先知撒迦利亚记录了四篇信息，借以责备他们没有诚意，并提醒他们被掳异邦的主要原因，是他们没有顺服与神所立的约。然而先知也借着宣告主再回来时会给他们的复兴而鼓励他们过顺服的生活（七1-八23）。

今天的经文是第二篇资讯：为要提醒归回的馀民，上帝向他们所要的是行公义、好怜悯；并指出由于他们离弃上帝的吩咐，所以招致被掳的恶果（七8-14）。
在8-10节，上帝借先知重申他向百姓所要的（他的诫命），就是：在社群中施行公义（不单是口头上的，更是实际的行动，参弥六8）。重视禁食和继续这种宗教活动是不错的，但更重要的是让公平正义的行动实现在日常的生活中。

然而，百姓昔日对上帝律法的回应却是悖逆。先知用了三个图像来形容（11-12节）：「扭转肩头」这比喻从牛而来，牛转过头去，免得轭套在它的颈上，就是不愿意服从主人之意（参尼九29；何四16）；「塞耳不听」直译是「使耳朵发沉」，不愿意听，也就是不想遵行之意（参赛六10，五十九1）；「使心硬如金钢石」代表刻意的关闭心思和意志，以致圣灵借众先知所传的话听不入耳（参耶十七1；结三7-9）。留意12和14节的「使」（made）这个字，人是自吃苦果。

由于昔日的百姓拒绝上帝的灵对他们的呼吁（尼九30；彼后一21），所以，当他们呼求上帝时，他也不听（参赛一15；耶十一11，十四12；弥三4）。结果，他们在上帝的震怒下经历被掳、分散；从而使上帝赐予他们的美地荒废，变为荒凉（参申廿八15-68）。

上帝所要求的公平正义没有被执行，导致犹大的被掳。荒凉的景象，当日的听众应该还看得见。今日的基督徒，是否也听见了？