紧接着二19的应许,先知在同一天传出第四篇资讯:透过所罗巴伯的「印」所象征的,上帝应许日后列国必要被制服,弥赛亚国度要建立起来(二20-23)。
在日后,上帝会倾覆外邦列国,彰显他的权能(比较二6-7)。「上帝要作王!」上帝应许所罗巴伯要如印(戒指Signet Ring:象征权力,参王上廿一8,斯八8,10),借以表明日后弥赛亚国度的建立(二28)。所罗巴伯有皇族的血统。历代志上三19记载他的父亲是毘大雅,但以斯拉记和尼希米记,及哈该书都说他是撒拉铁的儿子。按代上三17-18的记载,撒拉铁和毘大雅都是耶哥尼雅(又名约雅斤)的儿子。所以,或许我们可以用「代兄弟立嗣的婚姻律法」(申廿五5-6;参创35章)来理解这个差异:毘大雅是所罗巴伯的生身之父,撒拉铁则是他律法上的父亲。无论如何,所罗巴伯乃大卫蒙拣选的后裔的代表。他是大卫的后裔(参太一6-12)。在哈该的日子,他成为大卫王朝的正式代表,故而被称为「上帝的仆人」、「上帝所拣选的」(23节);像昔日的大卫(参撒下七5,8,26)。
「我必以你为印!」(耶廿二24-30)这应许明显地仍有待日后的应验:大卫的后裔-耶稣。当日,剩下的百姓因顺服上帝的吩咐,将要承受上帝的祝福。在哈该发出资讯后四年,圣殿重建的工作就完成。但这应许更全备的成就,仍有待基督再临时。
这资讯对今天教会的应用有三方面: (1)上帝是掌管这世上一切民族和邦国的(20-22节); (2)主的约是必定会成全的(23节); (3)「万军之耶和华」(在哈该书共用14次)掌管一切在他的手中。 |