先知撒迦利亚传出八个夜间的异象,乃为提醒归回的馀民关于上帝所应许的,就是当弥赛亚降临,在耶路撒冷挽回对他的敬拜和他的管治时,他要审判外邦各族(一7-六8)。今天要看的是第三个异象:拉准绳的人的异象(二1-13)。它主要是向归回的馀民保证耶路撒冷会被重建,再有人居住,并得上帝的保护。列邦因竟敢摸「他眼中的瞳人」,将必招致惩罚。
手拿准绳的人去量耶路撒冷:这是关于重建的提示(1-5节)。注意:这人二次受阻延(2,3节)。在上帝的同在和保护下,耶路撒冷城要再有人居住(4-5节)。「无城墙」表示平静安稳,不受仇敌扰害。为什么没有城墙的保护仍然能够不受仇敌扰害呢?因为「耶和华要作耶路撒冷四围的火城」。和合本译作「火城」的,应该是「火墙」(wall of fire, NIV)才对,乃指上帝亲自保护。神「作其中的荣耀」就是表示上帝的同在。然而,在这应许成全以先,有两点是要先实现的:(1)以色列要被挽回;(2)以色列的仇敌要受审判与惩罚。这在下一段的诗歌中有详细的论述。
6-13节是一首安慰的诗歌。分两个部份:第一段(6-9节)是说明以色列所受的管教是从上帝而来的,但外邦人因加害过份而必受惩罚;第二段(10-13节)是上帝吩咐归回的选民要喜乐,因耶和华要住在耶路撒冷,其他外邦各族都要归附耶和华。犹大要为圣地,耶路撒冷要为耶和华所拣选的居所(参申卅二9)。
当撒迦利亚宣布这个资讯时,犹大只是波斯帝国120个省份中一个微小的省。然而,有一天,犹大及其都城耶路撒冷将要成为世界的中心。对归回的馀民而言,他们的盼望并不是在眼前所见的,乃是在异象中所见到的:圣地要重新归属耶和华(12节)。今天,教会在世俗人的眼中被轻视,令我们有时也会失去信心。然而,当我们往前看,并想起上帝的应许时,我们仍然可以充满信心。基督仍然在我们的生命中作工,他还要再来;让我们持定这样的盼望!
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