上帝选择用「六日」来创造天地,这个「日」最自然的解释是一天二十四小时。Allen Ross:《创造与祝福》,页133,提出以下几个理由:(1)在圣经其他地方,日与数字连用都是指二十四小时;(2)十诫教导安息日,乃是以六日创造和第七日休息作为基础(出二十11);(3)从创造第四日之后就有日子、年岁、记号和节令,显示当时时间机制已经在运作;(4)如果日代表一段漫长的时间,则需检验是否容许漫长的白天和漫长的晚上,但是很少人会为晚上代表漫长的时间辩护。这样看来创世记在创造六日完成应是不可避免的结论。
不过地质学的证据等等,又不得不令人推测地球及宇宙的古远,非单纯六个二十四小时的「日」所能完满解释。可能在圣经的字义与科学研究中,仍存在许多未知的领域有待发掘。我们当谦卑,等候更完满的解释。不过要特别注意其神学意义:神在第七日安息。
六日的创造按下列次序排列: 第一日 光 第四日 光体 第二日 天空与水 第五日 飞鸟与鱼 第三日 地(植物) 第六日 动物与人(植物作为食物) 第七日安息日
安息日 šabbat 的意义。(1)安息日主要是说人生与世界历史有一个永远的目标:永世的祝福。(2)第一个安息日,不是因为上帝工作疲累须要休息,而是创造工作顺利完成,神感到非常满意,停下来庆祝。因为他看一切所造的都「非常好」(创一31)。(3)安息日是时间的圣所,神造人要把人带入安息敬拜中,而非巴比伦人所说的「凶日」。神在第六日造人,他吩咐人要六日劳碌作工,第七日安息(出二十9-10)。但是人受造以后,享受的第一个完整的一天,不是工作日而是安息日。在那日,上帝歇了他一切创造的工,他也要人与他一起享受安息。他赐福给那日,定为圣日(创二3)。显示整个创造最重要的时刻,就是安息日。(4)这安息日预表新约,耶稣在第八日(即七日的第一日)从死里复活,引导所有信他的人,一同进入永久全然的安息(来四1-11)。 |