许多人问，创二5当如何解释？那时，「野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，耶和华还没有降雨在地上，也没有人耕地。」但是创一章讲到先有地上的草木才有人类，要如何才能化解这明显的矛盾？

其实创一11地要发生各种「草木」，希伯来文deše’ 应是所有「植物」的总称（和修本译法），而非单指青草（和合本译法），包括结种子的 ‘ēseb 菜蔬（指草本类植物）和结果子的树木‘ēṣ（指木本类植物），代表植物的两大类别。

创二5的 śîaḥ（「草」，复数 śîḥîm「草丛」）未出现在创一章。此字在旧约另外共出现三次，一次是夏甲把以实玛利放在旷野 śîḥîm「草丛」底下（创二十一15）。两次在约伯记中，被逐出去的人，在荒谷干燥之地，在 śîḥîm「草丛」中寻找荫蔽与食物（伯三十4）。同一段另一节 śîḥîm「草丛」与下一行荆棘相对应（伯三十7）。故 śîḥîm「草丛」应是指某些沙漠中的草或荆棘。

因此创二5讲到「地尚未长 śîaḥ 」，是预指地将来要受诅咒，长出荆棘和蒺藜（创三18）；「耶和华尚未降雨」，是预指神敞开天上的窗户，四十昼夜降大雨在地上（创七12）；「没有人耕种地」，是指地要因亚当的缘故受诅咒，亚当要终身劳苦，才能从地里得吃的（创三17）。故都是指始祖犯罪受罚，地受诅咒的光景，与创一章并不冲突。

6节，「有雾气从地上腾，滋润整个土地的表面」。这是本段积极正面的描述，在接下来发展为「有一条河从伊甸流出来，滋润那园子」（创二10）。伊甸园所需的水由四条河供应，人的食物是园中树上的果子。