这是《希伯来书》第二段警告性的说话。在段落引言(三1-6)之后,圣经作者在三7-19里大篇幅地引用旧约以色列人出埃及、并在旷野漂流40年的故事。我们应如何理解这13节经文?首先,我们要明白引言所要带我们思想的方向。
三1-6有一个重要的字眼:「尽忠」;这字眼在和合本圣经的翻译里总共出现了3次,翻查原文圣经,其实只使用了两次而已。然而,在这两次有关「尽忠」的主题里,却分别指向大祭司耶稣与摩西,因此,按照引言所要带出的主题,大概我们能够明白第7-19节所要讨论的乃是有关「尽忠」的问题。
旷野的经历,对于以色列人而言,应该并不感到陌生。读下去,有趣的是第9节,为什么?一直以来,我们都认定旷野的以色列人因为不信,所以耶和华上帝要惩罚他们、在旷野兜兜转转;然而,《希伯来书》的作者却以「观看我的作为」来形容出埃及的以色列人在旷野的生活,彷佛完全美化了这40年的历程。我们应如何理解?
旷野一代的以色列人,离开埃及后多次埋怨摩西、什至埋怨上帝(出十六2-3,十七3;民十一1-15)。若从「惩罚」的角度看上帝对以色列人三番四次「埋怨」的回应,大概我们是容易理解的。然而,困难的乃在于:旷野生活已经如此艰苦,以色列人在这种情况下埋怨大概也是无可厚非的;若是因为「埋怨」而换来上帝如此的「惩罚」,从个人的角度而言,上帝彷佛对于在艰难之中的以色列人多少是有点无情。
不过,《希伯来书》的作者却并没有从这角度去理解上帝的作为。在圣经作者的眼中,上帝确实并非要「惩罚」以色列人,相反,他是要以色列人清楚地「观看」!「观看」什么?这并不单单在于上帝如何为他们铺排前面的道路,却是要他们「观看」一个十分重要的道理:「信就是对所盼望之事有把握」(十一1;和合本修订版)。这就是说:不在乎他们眼中能够见到上帝何种作为,却在乎他们要学习以「信心」来坚持、坚守对上帝的忠诚。可惜,他们并没有做好这40年有关「观看」的功课,结果,他们换来了最严重的惩罚:「不能进入安息」(11、19)。
旷野一代的以色列人,因着承受不了生活的苦楚、又记挂昔日在埃及为奴的生活,因而三番四次埋怨上帝。透过这一段血泪的历史,《希伯来书》的作者要当时候正在忍受逼迫的基督徒知道:不管眼前的景况有多么艰难,总要凭着「信」、坚守对上帝的忠诚。 |