经过了第二次警告说话之后，何以《希伯来书》的作者要在这里肯定上帝话语对我们的重要？更什者，这两节经文同时突显了「神的道」的真正作用，圣经作者到底要我们明白什么？因此，值得我们思想的是：当上文1-11仍然在谈论以色列人不能进入安息、并且有另一个安息日为上帝的子民存留时，圣经作者何以突然转变讨论「神的道」？假如我们翻开原文圣经，我们就发现在原文圣经里，第12节开首有连接词「因为」，这显示出下文部份乃是接续上文的：圣经作者其实是要呼吁读者「要竭力进入那安息」、避免「因为不顺从而跌倒」（新汉语译本），「因为神的道…」

《诗篇》九十五7里，诗人说：「因为他是我们的神，我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。」对于《希伯来书》第三章有关《诗篇》九十五7的引用，圣经作者在第四章这里是要作出一个重要的诠释：我们要「听他的话」，因为上帝的话语能「剖开」（新汉语译本）我们的「魂与灵、骨节与骨髓」之馀，「也可以分辨心里的思想和意图」（新汉语译本）。

透过历史的鉴诫，《希伯来书》的作者要我们明白：「历史」并不单纯只是历史，它同时对应着今天的处境、成为我们在现实环境中非常重要的提醒。透过旷野以色列人的经历，圣经作者提示我们，只要我们能拒绝「硬着心」、并要「听」上帝的话，那么，我们就必得着拯救；只是，假如我们仍然「硬着心」、抗拒顺服上帝的话，上帝的话语也就成为了我们的审判──既将我们的「魂与灵、骨节与骨髓」剖开、又使我们的心思意念在上帝面前无所遁形，因为《希伯来书》清楚告诉我们：「万物在他眼前都是赤露敞开的，我们必须向他交账。」（四13下；和合本修订版）