正如昨天的经文安排,路加将「平静风和浪」和「鬼入猪群」连在一样,同样地将「医患血漏的女人」和「睚鲁的女儿复活」这两个医治的记述也放在一起,可见这两个医治的故事也带出一个重要的信息,好使信徒明了弥赛亚地上的身份和人该怎样回应主所应许的拯救主。
在医治血漏女子的记载中,最令人希奇的是,什么样的特别和精采,叫路加、马太和马可将这事仔细的放在福音书中?
医治有疾病的人,对于耶稣这位拯救主来说,基本上没有什么太大的难度和值得去讨论的地方,其中最关键的就是耶稣被那不洁净的女人摸到衣裳繸子。我们或许以为耶稣是因着怜悯和爱去释放能力,使她可以得着医治,这是不错的,但是让这故事存留下来的更深一层意义,是因为这「末世的新摩西」要去重新演绎摩西的律法(the reinterpretation of Mosaic Laws)。
若果之前的神迹是要说明耶稣是那新摩西的话,那么耶稣就要去重新诠释使人扭曲的律法,或是被人加诸了不少别的条文的律法。新摩西的来临就是要叫人重新明白真正律法的意义,所以马太福音登山宝训就明言,他来了,是要成全律法,而不是废掉律法,故不论在登山宝训或是路加的平原宝训中,耶稣做的就是重新去诠释律法的真义是怎么一回事。
而在这个医治的神迹中,并不是在言说的层面上去讨论摩西律法,反而在日常的生活中去履行何谓律法的精华。
衣裳繸子是上主与他子民所立之约的象征(参民数记十五章39节),那女子去摸耶稣的衣裳繸子,就是表明这女子对上主的相信,而且她期望上主之约的兑现。但奇妙的是,她明知自己的情况是不洁净的(参利未记十五章25节),不可接触他人,她竟然还去触碰耶稣的衣裳繸子,很可能是她以为人多,没有人会察觉得到她这举动。
若是这样的话,耶稣就该做出较懂人情世故的举动,让她可以得着医治,平安地离开就是了,可是耶稣却要问门徒:「谁摸我?」那女子只好战竞地俯伏在耶稣的脚前,就好像那有罪的女人做在耶稣身上似的。是的,耶稣就是要说明;他来了要叫人得着释放和医治,将上主与他百姓所立的恩约再一次带给人间,是的,律法不是要叫人得不着医治机会;是的,律法不是要来令人离开上主的祝福。耶稣的出现,使犹太人的宗教领袖去反省自己所得的是叫人陷入困局中,用律法使人窒息,得不着上主的恩典呢? |