新出埃及(New Exodus Motif)这主题除了在「平静风和浪」、「鬼入猪群」和「五饼二鱼」等神迹中,去真实表达出耶稣就是那末后的新摩西,要带领以色列再一次出埃及之外,今天的经文更加是明确的去表明这一重点。
「登山变像」本身是一件十分独特的记载,这个的记述与出埃及记摩西领受十诫法版大致相同:在山上,遇见有启示,上主在云中向人说话,摩西和耶稣的容貌都有改变(参出埃及记廿四章9-18节),可见这变像的事情背后就是指向耶稣要为犹太又展开新一段救恩,也意味着耶稣有权柄向世人指示上主的拯救心意,昔日是要遵守所颁布的律法,今天是以悔改和归回上主来完全律法的精义,这正是耶稣要成就的。
其中我们要特别留心的就是路加福音九章31节,耶稣在荣光里遇见摩西和以利亚,他们谈论耶稣将去世的事,在原文中,「去世」这个字正是「出埃及」(ἔξοδον) 的意思,而非去世,因此,耶稣、以利亚和摩西在这里所谈论的是关于「出埃及」,也就是要受苦、被钉十架的意思。所以在福音书中,特别是在路加福音中,一方面用了许多出埃及记的事迹来描绘耶稣,使人易于记忆耶稣拯救的角色,同时也确立了这就是犹太人在被掳后、多年来所期盼的、将要释放以色列人与外邦人的那一位。
可是在上个一段落,耶稣清楚表明他这位「出埃及」的新摩西,不要走上众人们所期望的,乃是要受苦、钉十架、受人的拒绝和嗤笑。
或许在这个张力下,门徒听是听进去了,但是碍于耶稣所做的──如登山变像──正在重新演绎着摩西那超越的形象,以致他们很难将所看见的与耶稣所吩咐和叮咛的,与他将会面对的遭遇有任何交接点。故此,彼得看到这样的情景时,也不知怎样面对,只是享受停留在眼所看到的异象,并说「我们在这里真好」,然而,他并不知道自己所说的什么,也并不清楚自己所见的是怎么一回事。
最终,天上的声音从云里出来,吩咐门徒要听从那会领他们出埃及的耶稣。可见「听从」是「出埃及」的精华,不论是昔日以色列人不如预期的旷野生活,又或是耶稣最终要死于十架,不似他们所预期的得胜君王的统治,最终都是考验众人有否听从和遵行上主的话。 |