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專題靈修

2021-4-20    


 
以斯拉記
 
第1篇
神的激動
內容簡介

 
作者︰ 高銘謙牧師
 
讀經

以斯拉記一1

1波斯王塞魯士元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王塞魯士的心,使他下詔通告全國說:

 
 
內容

以斯拉記,記載了波斯帝國年間猶太人回歸重建聖殿禮祭的神蹟。這真的是神蹟!因為若果沒有神在帝國政治層面的作為,猶太人那有機會及資源回歸耶路撒冷,以及重建聖殿呢?以斯拉記第一章1節是神蹟故事的開始,以耶和華所做的兩個動詞來作序幕:(1)應驗;(2)激動。

七十年前,耶和華藉耶利米先知預言,猶太人需要被擄到巴比倫七十年,然後才有機會回歸重建耶路撒冷。在這七十年間,猶太人已融入巴比倫人的生活,在當地買房子、娶女子、生養眾多,他們似乎已成為巴比倫社區的一部份(耶二十九5-8),生活開始平淡及平穩,怎料神還是一位信實的神,祂對於自己當初曾應許的有承擔,現在,七十年的日子快到了,神便在政治的層面下手,使巴比倫帝國傾下,讓波斯帝國第一任君王塞魯士大帝上位,並認定現在便是一個應驗先知所說的話的時間,也是神蹟的開始。

經文用「激動」這字似乎是故意的,學者們認為這字既不親密,也不疏遠,亦即是說,神與塞魯士的關係並非如以色列民一般的關係,塞魯士只不過是神手中的工具,他的心也任由神來操控及主宰。表面上,塞魯士是一位明君,他實踐一種懷柔政策,其中一個動作便是讓尼布甲尼撒曾擄去的人民回歸本土,以此增加不同民族的支持,但在這懷柔政策的背後,卻竟是神激動他的原因,原來,神才是歷史的主宰,祂才是最終的幕後主腦,聰明的塞魯士都只不過是祂的工具,這便是「激動」這字背後的神學意思。

 
思想
 

原來,歷史的運作並非全部都是人為的因素,那看似君王的決定,卻在背後有神的激動,為要應驗神藉耶利米所說下的應許,只有祂,才是歷史的主宰,君王的心都由祂來主控。何時我們才放下自我操控的慾望?何時才能認定祂才是生命的主宰?何時才能看見:就算人在歷史中的黑暗政局似乎看不見光,神卻能在悲哀中帶來新的曙光?或許,我們需要「激動」這字背後的神學意思來看當下的處境,讓我們能認定耶和華才是歷史的主宰。



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