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2021-4-20    


 
詩篇(上行之詩)
 
第1篇
「純全正直」的呼籲
內容簡介

 
作者︰ 黃天逸牧師
 
讀經

詩篇一百二十篇1-4

1 (上行〔或作登階下同〕之詩。)我在急難中求告耶和華,他就應允我。
2耶和華啊,求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭!
3詭詐的舌頭啊,他會給你甚麼呢?會加給你甚麼呢?
4就是勇士的利箭、羅騰木的炭火。〔羅騰小樹名,松類〕
5禍哉!我寄居在米設,住在基達帳棚之中。
6我與那恨惡和平的人許久同住。
7我願和平,當我發言,他們卻要戰爭。

 
 
內容

《詩篇》從第一百二十篇起,直到第一百三十四篇被總稱為「上行之詩」(或「朝聖之詩」)。這十五首詩極有可能是在幾個猶太人的大節期裡,前往耶路撒冷的希伯來信徒,在路上按著次序所唱誦的詩歌。從地形上來看,耶路撒冷乃是位於巴勒斯坦最高處的一座城,因此,從四方八面而來的朝聖者,他們大半的時間都要走在上山的道路中。然而,「上行」一詞並不單單只是字面的意義,它同時可以說是一個隱喻──朝往耶路撒冷的旅程,有如信徒活出那朝向神的生命,當他們昂首闊步、邁向成熟之時,他們就要更加親近神。「上行之詩」──提醒我們:作為神的跟隨者,無論在何種景況之中,勿忘記自己的身份,並且要緊記我們所要前往的方向。

作為「上行之詩」的第一首,第一百二十篇所描述的,絕不是一幅敬拜者歡愉朝聖的圖畫。詩人以「急難」(1節)作開始,而以「和平」作結束,這樣證明了這詩並非一首樂歌,而是一幅真實而迫切的現實寫照。

第2-4節裡,詩人要我們首先意識到的,是一個無法逃避的現實──我們一直活在「說謊」與「詭詐」之中。如何理解詩人的提醒?

一百二十篇的上文、一百一十九篇裡,第45節和96節告訴我們:神的話語可以給予人自由,萬事盡都有限但神的命令卻極其寬廣。而當神的話語能使人得釋放、享自由的同時,《詩篇》一百二十篇卻給予我們一個非常強烈的對比──人的話語可以令人陷入痛苦、走入困境,甚至跌入罪惡的網羅裡,而這正正就是詩人所講的「急難」:面前的兩條路,到底我們應如何選擇呢?

第4節裡,詩人以「勇士的利箭」和「羅騰木的炭火」來形容「詭詐的舌頭」,詩人要我們明白:「箭」一射出,便難以收回,而羅騰樹的特點在於易燃、並且良久不滅,也就是說:「謊言」和「詭詐」的話語有如「利箭」與「炭火」一樣,會迅速地散播,並且帶來持久而深遠的影響。

「上行之詩」的開頭,詩人一方面將現實景況中的挑戰陳列出來,但另一方面,又在這旅途的起始點就對一眾朝聖者作出如此的提醒,叫我們警醒、也叫我們知道如何走下去。

 
思想
 

在這「朝聖之旅」中,我們所要做的是甚麼?也許我們免不了現實生活裡的挑戰,只是,我們是否都能夠避免「謊言」與「詭詐」,並且靠著神寶貴的話語,保守自己在旅途上的「純全正直」、以對抗刻下的不公不義呢?



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註:

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