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專題靈修

2024-3-29    


 
但以理書
 
第1篇
掌管萬有的主
內容簡介

 
作者︰ 吳劍麗博士
 
讀經

但以理書一1-2

1猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷,將城圍困。
2主將猶大王約雅敬,並上帝殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地,收入他神的廟裡,放在他神的庫中。

 
 
內容

《但以理書》基本上可分為兩部份。第一章至第六章,以巴比倫王尼布甲尼撒一直至瑪代王大流士的統治時期作為背景,記述一群被擄子民在充滿敵意與壓迫的環境中,如何活出忠信、有智慧的生命;第七章至十二章則以啟示文學的體裁,預言將在波斯和希臘以至末後要發生的事情。整卷書由始至終指向一個清晰的信息:無論在任何環境下,上帝仍在掌權。這個月份裡,盼望與弟兄姊妹從頭至尾把但以理書讀完一遍,一同思想其中的信息。

但以理書第一章是一個特別的單元。第一章按照時序,概括了但以理一生的事奉:始於「猶大王約雅敬在位第三年」(但一1),終於「塞魯士王元年」(但一21)。但以理書的開始,記載了猶大王約雅敬以至聖殿中的器皿,悉數被尼布甲尼撒擄掠。在人看來,尼布甲尼撒以武力取勝,成王敗寇,自古皆然。然而聖經作者的詮釋卻是:「主將猶大王約雅敬,並上帝殿中器皿的幾分交付他手。」(但一2)。巴比倫得勝,並非因為尼布甲尼撒的勇力,乃因為這是出於主的旨意。若主不容許,這些事就不可能發生。

王與百姓被擄,聖殿遭踐踏,對上帝的子民而言,是無法想像和接受的現實。尤其在古代近東文化中,一國擊敗了另一國,會把對方的神像搬到自己的神廟中,象徵己方的神勝過別國的神(參撒上四至五章)。但以理書的作者卻提醒我們,一切都是出於主:是主將猶大王約雅敬,並聖殿中的器皿交付尼布甲尼撒的手。然而,耶和華怎可能容讓祂的百姓受苦受辱,國破家亡?甚至連聖殿的器皿也被掠去!難道耶和華是一位喜怒無常,任意對待自己百姓的上帝?

答案在第九章但以理的禱告中出現。耶和華由始至終是一位公義、守約施慈愛的上帝。不義、背約的乃是以色列民自己。一切患難羞辱,源自以色列民犯罪作惡,偏離了耶和華的誡命典章,不聽從眾先知奉主名所說的話,以致律法上所寫的咒詛都臨到百姓身上。

 
思想
 

上帝是掌管萬有的獨一主宰。歷史巨輪的軌跡,以至我們人生的種種際遇,都在上帝的手中。你是否認定上帝在你生命中的主權,並確信在任何環境下,不同的遭遇裡,都有祂的引導和旨意在其中?也許很多事情我們當下無法明白,也許有些苦難是源自結構性的罪惡,有些是因為我們得罪了主,但無論如何,願我們在上帝面前常存謙卑和省察的心,全心信靠這位既公義,又守約施慈愛的主。 



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註:

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