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2019-2-21    

 
詩篇
 
2月21日
我的力量我的福分
第一年 內容簡介

 
作者: 鄺炳釗牧師
 
讀經:

詩篇七十三1-28

1神實在恩待以色列那些清心的人!
2至於我,我的腳幾乎失閃;我的腳險些滑跌。
3我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。
4他們死的時候沒有疼痛;他們的力氣卻也壯實。
5他們不像別人受苦,也不像別人遭災。
6所以,驕傲如鏈子戴在他們的項上;強暴像衣裳遮住他們的身體。
7他們的眼睛因體胖而凸出;他們所得的,過於心裡所想的。
8他們譏笑人,憑惡意說欺壓人的話;他們說話自高。
9他們的口褻瀆上天;他們的舌毀謗全地。
10所以神的民歸到這裡,喝盡了滿杯的苦水。
11他們說:神怎能曉得?至高者豈有知識呢?
12看哪,這就是惡人;他們既是常享安逸,財寶便加增。
13我實在徒然潔淨了我的心,徒然洗手表明無辜。
14因為,我終日遭災難;每早晨受懲治。
15我若說,我要這樣講,這就是以奸詐待你的眾子。
16我思索怎能明白這事,眼看實係為難,
17等我進了神的聖所,思想他們的結局。
18你實在把他們安在滑地,使他們掉在沉淪之中。
19他們轉眼之間成了何等的荒涼!他們被驚恐滅盡了。
20人睡醒了,怎樣看夢;主啊,你醒了也必照樣輕看他們的影像。
21因而,我心裡發酸,肺腑被刺。
22我這樣愚昧無知,在你面前如畜類一般。
23然而,我常與你同在;你攙著我的右手。
24你要以你的訓言引導我,以後必接我到榮耀裡。
25除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的。
26我的肉體和我的心腸衰殘;但神是我心裡的力量,又是我的福分,直到永遠。
27遠離你的,必要死亡;凡離棄你行邪淫的,你都滅絕了。
28但我親近神是與我有益;我以主耶和華為我的避難所,好叫我述說你一切的作為。

 

本篇是智慧詩。詩人是一個長期病患者(可參第14節:我終日遭災難,每早晨受懲治)。煩擾他的不只是他的病,而是覺得神不公平。本詩記錄了他的掙扎及釋懷的過程。

1-2:引言,指出神應該恩待義人。
3-12:詩人四圍望,發覺惡人(強暴和狂傲者)不但不如傳統所說的受刑罰,反而得到本屬義人應有的福分(如:生活安舒及富有,12節)。
13-16:詩人反觀自己,不明白他身為義人(13),為何卻常常受苦,受的本是惡人才有的艱辛。
17:轉捩點,他進到聖所,有不同的視野和結論。
18-22:詩人向遠望,才知道惡人的結局何等悲慘。
23-26:詩人向上望,明白義人敬畏神不是為了得到物質和今世的福分,而是和神有親密的關係及永恆的榮耀。
27-28:結語,回應「引言」,提到神實在恩待義人,讓他們可親近神,又得神庇護。

讓我們集中思想詩人向上望(23-26)而得的啟發,看看基督徒得到的是甚麼──
第一,然而我常與你同在(23上):基督徒可以常常親近神,並因此經歷祂的同在,就像約伯失去了一切,仍有神。聖經多提到神與人同在,這裡卻是人可主動(透過讀經及祈禱)和神在一起。然而我常與你同在令我們想起十六篇8節:將耶和華常擺在我面前,二者都是用很大膽的筆法凸顯人可親近神。

第二,你攙著我的右手(23下),基督徒可得神支持和幫助;這裡提到右手,因保護者常站在受保護的右側,拉著他/她的右手。

第三,你要以你的訓言引導我(24上):基督徒得神用祂的訓言(旨意)引導,可活出神要我們過的生活。

第四,以後必接我到榮耀裡(24下):以後回應第17節的結局,而接令人想起以諾和以利亞被接去;基督徒知道死後往那裡去,就是到天堂和神同在。

第五,除你以外,在天上我有誰呢?除你以外,在地上我也沒有所愛慕的(25):意思是「我在天上有誰呢?有你同在,我不用愛慕任何人或物」。這可指詩人立志只跟隨神,雖然受痛苦,也不會跟隨別人或偶像。另一方面也反映詩人愛慕神,以神為最大的滿足。現今我們和非基督徒分別很小,因愛慕的都一樣,如兒女、財富、權力、名望、安逸等等,而不是以神為最大的滿足。

第六,我的肉體、我的心腸衰殘;但神是我心裡的力量,又是我的福分,直到永遠(26),神是詩人心中所倚靠的。福分常指神是祭司的產業,供應他們的需要,也是他們所敬拜的。基督徒也應以神為力量和福分。

我們要反省自己所信的是甚麼?為何要信耶穌,跟隨祂?是否為了得到人人渴望有的健康、美滿的婚姻和家庭、金錢和權力、名聲和地位等等?抑是我們信;是因知道所信的是真的,以及我們的神是真神呢?本詩提醒我們要進到聖所,和神相交,以致可以向遠望及向上望,把焦點放在永恆和屬靈的層面,而不是放在今世和物質。我們愈親近神,就愈可以成為第1節所說的清心的人,這種人是有福的,因他們必得見神(太五8),並因此而有正確的視野,不會只看表面,以為神對他們不公平;他們能面對生命任何挑戰,即使每日被疾病折磨。


禱告:

神啊!教導我明白:親近你是與我有益。幫助我有力量和恆心常常親近你,可得著真正的益處。


禱讀:

請自行選擇經文直禱、化禱和代禱。

 

編者按:

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