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2019-6-25    

 
申命记
 
6月25日
贺主为王
第一年 内容简介

 
作者: 甘汝诚老师
 
讀經:

申命记三十三1-5

1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福:
2他说:耶和华从西乃而来,从西珥向他们显现,从巴兰山发出光辉,从万万圣者中来临,从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓;众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下,领受他的言语。
4摩西将律法传给我们,作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领,以色列的各支派,一同聚会的时候,耶和华(原文作他)在耶书仑中为王。

 

好一幅圣经的〔法华图〕!

万圣朝宗。各路圣者在以色列的引领下向耶和华朝拜,贺他为王。这幅图画与创世奇工完成之日,耶和华享受「安息」的图画遥遥呼应。斯时,亚当恍似首席大臣,带领世上被造众生向造物主朝拜,贺他为万物的元首。摩西的世界和亚当的显有不同。人类所生活的,不再是伊甸乐园,而是曾经罪恶蹂躏的现实世界。就像创世时,从混沌天地重立秩序,神今番借摩西传递律法普渡众生。

这段经有不少背景和原文上的问题,例如:到底耶和华从哪一座山而来:西乃?巴兰?还是西珥?一千年来圣经学者众说纷纭,莫衷一是。即便如此,有些要点却是清楚的:

首先:耶和华的威严化身成律法的权威。「烈火律法」、「他的语」、「律法」在本段就一再出现;无限的神将对人的要求限制于白纸黑字的律法。以色列人不再需要揣摩神的心意,只要诚诚实实遵循摩西的律法就可以了。我们难免质疑:以色列人何德何能,神竟将神圣的律法交付他们呢?

其次,神的恩泽及于万邦。注意:「疼爱」(hovev)应了解作友情,有别于「爱情」(’ahava)或「亲情」(yedidah);「百姓」(‘amim)是众数字对象不只局限于以色列人;所以,本句的意思是:「神爱世上众人」,他是要透过以色列最终将律法传给世人。

最后,神是在以色列「会众」中为王。这个「会众」不单有阔度,就是不同的民族,也有深度,就是历代的圣徒;否则,伴随耶和华而来的「万万圣者」又是从何而来?

 
思想:
 
「学习神的律法」是犹太人的核心价值,回教徒称之为「圣书的民族」(People of the Book)。他们容或有失于矫枉过正,然而,教会也是一种「圣书的民族」,可是,对以学习圣经来拥主登基的目标,的确是迢长路远呀!
 
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