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2019-10-16    

 
   
 
 
10月16日
心灵的洁净

内容简介
 

历代志下三十1、10-11、15-20

1希西家王派人传话给所有以色列人和犹大人,又写信邀请以法莲人和玛拿西人,叫大家来耶路撒冷上主的圣殿,庆祝上主以色列的上帝的逾越节。……

10信使跑遍了以法莲和玛拿西的城镇,直到西布伦的领地,但大部分人只是嘲笑信使,戏弄他们。

11然而也有一些亚设人、玛拿西人和西布伦人谦卑下来,到耶路撒冷去了。……

15到了二月十四日—比平时晚了一个月,民众宰了逾越节的羊羔。祭司和利未人因此感到羞愧,就洁净自己,把燔祭带到上主的圣殿。

16他们遵照神人摩西律法的规定,各任其职。利未人把祭牲的血递给祭司,祭司就把血灑在祭坛上。

17因为有许多人还没洁净自己,利未人不得不为他们宰杀逾越节的羊羔,使他们为上主分别为圣。

18来自以法莲、玛拿西、以萨迦和西布伦的人大都没有洁净自己。尽管这违反了律法的要求,希西家王还是为他们祷告,允许他们吃逾越节的筵席。希西家说:“愿良善的上主宽恕这些

19决意跟随上主他们祖先的上帝的人,尽管他们没有为参加仪式好好洁净自己。”

20上主就垂听了希西家的祷告,医治了这些人。

 
 
 
 
 
面向上帝

逾越节原文的动词,指“越过”,是“免难”的意思。上帝对以色列人的拯救,是越过他们灑了血的房屋,而击杀埃及人屋内的头生人畜。这段经文记载逾越节的庆典,无论宰杀祭牲者和参加聚会者也须自洁,但当中有人没有做到洁净的礼仪。犹大王希西家因为他们有寻求上帝的心,就为他们不合礼仪的事求上帝饶恕,上帝便应允希西家的祷告。

教会有不同宗派,有强调礼仪的,也有不以此为首的。两者在信仰上并不存有矛盾,只在乎我们如何看礼仪的意义。洁净之礼是让人更亲近上帝,但当礼仪本身超越上帝,就不是上帝的心意。我们须尊重礼仪,但不能以此指控别人的信仰实践,什至以礼仪作为属灵生命的指标。上帝看人自洁,是心灵的洁净,而非礼仪的洁净。上帝应允希西家的祷告,是因他看重人的心。

 
 

代下三十18下-19
“愿良善的上主宽恕这些决意跟随上主他们祖先的上帝的人,尽管他们没有为参加仪式好好洁净自己。”

 
 
 

上帝要人自洁,为的是让人与他更亲近。


 
 
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