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2019-2-21    

 
列王紀上
 
2月21日
關懷貧窮人是基督徒關懷社會的本質(下)
第二年 內容簡介

 
作者: 陳韋安博士
 
讀經:

列王紀上十七8-16

8耶和華的話臨到他說:
9「你起身往西頓的撒勒法去,住在那裡;我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」
10以利亞就起身往撒勒法去。到了城門,見有一個寡婦在那裡撿柴,以利亞呼叫她說:「求你用器皿取點水來給我喝。」
11她去取水的時候,以利亞又呼叫她說:「也求你拿點餅來給我!」
12她說:「我指著永生耶和華──你的神起誓,我沒有餅,罈內只有一把麵,瓶裡只有一點油;我現在找兩根柴,回家要為我和我兒子做餅;我們吃了,死就死吧!」
13以利亞對她說:「不要懼怕!可以照你所說的去做吧!只要先為我做一個小餅拿來給我,然後為你和你的兒子做餅。
14因為耶和華──以色列的神如此說:罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子。」
15婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人,並以利亞,吃了許多日子。
16罈內的麵果不減少,瓶裡的油也不缺短,正如耶和華藉以利亞所說的話。

 

基督徒的社會關懷,只能從基本的民生開始。所謂亞哈與以利亞之間的對抗,其實是對寡婦具體的幫助。基督徒的社會關懷不是手段,不可能是為了實踐更大的善而不能避免的惡,也不是烏托邦理想國度的追尋,而是,也只能夠是具體的幫助。愛的實踐。因此,耶和華沒有命令以利亞立即與亞哈王會面。或者說,以利亞的目標不是一種圓桌會議式的,不是一條建制上改革。縱然通通都是必要的,卻不是基督徒首要的使命。

基督徒的使命,只能建立於與人「登山寶訓式」的關係中。「憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。」「使人和睦的人有福了!因為他們必稱為上帝的兒子。」「為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。」當然,所謂登山寶訓式的社會關懷,叫我們仍然不可忘記「愛仇敵」的實踐──嚴格來說,基督徒沒有嚴格上的敵人,只有需要幫助的人與上帝的權柄。總之,不是在地上建立理想的國度,而是愛鄰舍。理想的國度只能在天國實現,基督徒沒有妄想自己的關懷能夠取代天國的降臨,卻沒有忘記現實中鄰舍的真實需要。為此,基督徒是貧窮的。因為它要走進貧窮人之中。沒有真正與在貧窮的人在一起,沒有經歷貧乏,就沒有下面改變一切的迦密山大戰。

正正與貧窮人在一起,我們在禱告中發現上帝仍然是供應的那一位。「罈內的麵必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到耶和華使雨降在地上的日子。」這句話正吻合「先求祂的國和祂的義,這些一切都必加給你們」的道理。正如路德的登山寶訓釋經,「我們日用的飲食」不流於肚腹之需,更包括一切──健康、五穀豐收、良好的教育、穩定的國家,賢明的國君等等。

因此,在禱告中,在貧窮人的身旁,是基督徒關懷社會的本質。

 
思想:
 
你願意付出你自己,更多的愛這社會上有需要的人嗎?
 
文章及錄音版權屬建道神學院良友電台所有,承蒙允准使用。

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