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2019-8-22    

 
以弗所書
 
8月22日
活出神兒女的生活樣式
第五年 內容簡介

 
作者: 梁家麟牧師
 
讀經:

以弗所書四17-五2

17所以我這樣說,且在主裡鄭重地說,你們行事為人,不要再像外邦人存虛妄的心而活。
18他們心地昏昧,因自己無知,心裡剛硬而與神所賜的生命隔絕了。
19既然他們已經麻木,就放縱情慾,貪婪地行種種污穢的事。
20但你們從基督學的不是這樣。
21如果你們聽過他的道,領了他的教,因為真理就在耶穌裡,
22你們要脫去從前的行為,脫去舊我;這舊我是因私慾的迷惑而漸漸敗壞的。
23你們要把自己的心志更新,
24並且穿上新我;這新我是照著神的形像造的,有從真理來的公義和聖潔。
25所以,你們要棄絕謊言,每個人要與鄰舍說誠實話,因為我們是互為肢體。
26即使生氣也不要犯罪;不可含怒到日落,
27不可給魔鬼留地步。
28偷竊的,不要再偷;總要勤勞,親手做正當的事,這樣才可以把自己有的,分給有缺乏的人。
29一句壞話也不可出口,只要隨著需要說造就人的好話,讓聽見的人得益處。
30不要使神的聖靈擔憂,你們原是受了他的印記,等候得救贖的日子來到。
31一切苦毒、憤怒、惱恨、嚷鬧、毀謗,和一切的惡毒都要從你們中間除掉。
32要仁慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

(第五章)
1所以,作為蒙慈愛的兒女,你們該效法神。
2要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香的供物和祭物獻給神。

 

現代人常常強調要活出真我,拒絕遵從來自傳統或來自別人的道德要求,僅依據個人的喜好和想法而活。他們宣稱,自然的本性便是合理的和好的,甚至是神聖的。

聖經的教導卻剛好與這想法相反。保羅指出,信主前的我們所依循的是一種來自虛妄的心的虛妄生活。肉體的情欲僅是犯罪墮落後的自然,卻非神在創造時所設計的自然。所以,順從罪性生活算不上活出自然;惟有重獲神的生命,活出新人(新的生活樣式),才是真箇活出自然、活出真我。

舊人是「因私慾的迷惑,漸漸變壞的」;新人卻是「照著神(的形像)造的」。新人才是人在被造時的原樣,舊人在時間上是後來的,是逐漸變壞後的形狀。

「心志更新」(四23):這裡「心志」不僅是思想和意志,而是「裡面的人」,或說真我,或說真實的生命。保羅在哥林多後書詳細談到裡面的人和外面的人的差異。我們的生命更新了,外在的行為和生活也得轉換。

新生活總結為一句話:有從真理而來的正直和聖潔。具體的表現是怎樣的呢?
保羅在這裡首先提到行為上的四方面要求:

第一是不說謊,只說真實的話。虛妄就是虛假的意思,從前我們活在虛假之中,如今卻因真理而活出真實的生活,誠實和真實是互為表裡的。這裡特別強調在基督徒之間要說誠實話,肢體間容不下虛假。

第二是節制脾氣。真實的人固然有真實的性情,每個人都有脾氣;聖經沒有要求我們將所有貪嗔癡除掉,變成無喜無悲、萬念俱灰。卻要求我們在發怒時注意兩樣:程度上不要過量,做出犯罪行為;時間上不要過長,常懷對人的怒氣。為甚麼不要過量過長?因為這很容易給魔鬼可乘之機,引誘我們犯罪。

生氣本身不算罪,但生氣卻常常是犯罪的契機。怒火蔽眼,便忘記了做正直的人,過聖潔的生活,不再有「真理的仁義和聖潔」了。

第三是勤奮工作,自食其力,不再過依賴別人的生活,更不會藉不法行為來換取生活之資。保羅期望,在不剝削別人的勞力成果之餘,我們還有餘力跟人分享自己的成果。

噢,宅男宅女可不是合乎神心意的生活形態。這不是從人間社會的經濟效益上說,而是從每個人都領受了神的恩典和恩賜的角度來說。生命是要被成全的,浪費生命是最豪奢揮霍的行為。

第四是約束言語,這包括兩樣:不說污言穢語,也不說負面破壞性的話。不說污言很易理解,言語反映內心,心靈乾淨,便不會說污穢的話。不說負面的話也是基於同樣的道理,一個尊重生命、致力成全別人的人,便不會藉話語傷害別人。

「只要隨著需要說造就人的好話,讓聽見的人得益處。」在今天充斥暴力語言,專講破壞性的批評的世界裡,這個教導可真是暮鼓晨鐘。

列舉完這四項行為要求後,保羅再做三個總括性、原則性的教導:
第一是不要讓守護我們的聖靈擔憂。

在第一章,保羅指出我們是神的工作,從揀選到給分別,到賦予子女名分再到救贖,目的是要讓我們成為基督計劃的一部分(得基業),這個身分和使命是我們業已獲得,卻又尚未完全得著的。我們在等候完全得贖的時候,聖靈便成了我們在未得前的確據,就是一個保證終能得著的憑證(一14)。這裡保羅重覆一章的話,再次提醒信徒:「你們原是受了他的印記,等候得救贖的日子來到。」(四30)

第二是除掉所有會造成群體性破壞的思想和行動。「一切苦毒、憤怒、惱恨、嚷鬧、毀謗,和一切的惡毒都要從你們中間除掉。」毋須細講這幾樣罪惡的特別含意,單用常識領會便足夠了。值得注意的是,順著第四章的教會講論,也順著整卷以弗所書的主題其實是有關教會的,這裡列舉的罪惡的共同特徵是會造成對基督身體的破壞。

第三是效法神。有其父必有其子,神既然是我們的天父,我們便得學效祂的樣式。這包括了兩方面的要求:一是以恩慈的心饒恕別人的過犯,正如天父饒恕我們的過犯一樣;二是憑愛心待人,為人犧牲付出。我們愛,因為神先愛我們;主為我們捨命,我們也當為弟兄捨命。

 
思想:
 

1. 由於本段的內容豐富,我們可以各取所需,就自己最有感動和領受的,或對自己的景況最具針對性的,作個人的思考和回應便可。譬如說,就不說謊、節制脾氣、勤奮工作和約束言語這四項,哪一項是你最需要的呢?

2. 你對不要讓聖靈擔憂這個教導有甚麼思考的心得?

 
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