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2019-3-21    

 
以賽亞書(1-9章)
 
3月21日
嬰孩還是亞述?
第五年 內容簡介

 
作者: 高銘謙博士
 
讀經:

以賽亞書七章1-9節

1烏西雅的孫子,約坦的兒子,猶大王亞哈斯在位的時候,亞蘭王利汛和利瑪利的兒子以色列王比加上來攻打耶路撒冷,卻不能攻取。
2 有人告訴大衛家說:「 亞蘭與以法蓮已經結盟。」王的心和百姓的心就都顫動,好像林中的樹被風吹動一樣。
3 耶和華對以賽亞說:「你和你的兒子施亞‧雅述 (「施亞‧雅述」意思是「餘民要歸回」。) 要出去,到上池的水溝盡頭,往漂布地的大路上,迎見亞哈斯,
4 對他說:『你要謹慎,要鎮定,不要害怕,不要因利汛和亞蘭,以及利瑪利的兒子這兩個冒煙火把的頭所發的烈怒而心裡膽怯。
5 因為亞蘭、以法蓮,和利瑪利的兒子設惡謀要害你,說:
6 我們要上去攻擊猶大,擾亂它,攻破它來歸我們,在其中立他比勒的兒子為王。
7 主耶和華如此說:這事必站立不住,也不得成就。
8 因為亞蘭的首都是大馬士革,大馬士革的領袖是利汛;六十五年之內,以法蓮必然國破族亡,
9 以法蓮的首都是撒瑪利亞;撒瑪利亞的領袖是利瑪利的兒子。你們若是不信,必站立不穩。』」

 

南國的猶大國面對前所未有的威脅,就是亞蘭王利汛和利瑪利的兒子、以色列王比加上來攻打耶路撒冷,而且亞蘭與以法蓮(以色列)已經同盟,這兩個北方的敵人非常強大,所以猶大王和百姓的心都跳動,好像林中的樹被風吹動一樣。

以賽亞書由第七章開始直到第三十九章,主要的主題便是倚靠,並且經文多處都用對比帶出這主題,其主要的基調就是說明:到底猶大國的信靠對象是地上列國的君王,還是耶和華?而就第七至十二章而言,「嬰孩」與「亞述」便是一個對比,「亞述」這字出現了十次(七17、18、20;八7;十5、12、24;十一11、16)而關於「嬰孩/兒子/少年」的相關概念也出現了六次(七3、14;八3、8、18;九6),這兩個關鍵的意念形成對比,說明人看來軟弱的東西反而是真正的強大,而強大的東西反而是軟弱的。這樣,當亞哈斯王期望與亞述結盟來對抗別國聯軍,耶和華卻藉著以賽亞宣告真正能倚靠的便是沒有能力的嬰孩。

以賽亞書七章所描述的歷史,相信就是王下十六7-9及代下二十八5-9所記載亞哈斯王如何尋求亞述幫助的故事。亞哈斯王尋求亞述的幫助,只會帶來短暫的利益,但長遠來說,亞述將會成為猶大真正的威脅,與亞述合作便代表要與亞述立下盟約,此約可能包括與她神所立的約,承認亞述對猶大的主權。

 
思想:
 

到底你生命的主權是由誰定義的呢?或許我們容易為到眼前的短暫利益而輕易放棄對神的倚靠,我們或會計算,認為比較可靠的就是那如亞述一般的強大勢力,殊不知這個所謂的強大勢力卻要求倚靠它的人失去向耶和華的效忠,如果我們倚靠它,便等同背叛耶和華。相反地,「嬰孩」的記號叫我們想起軟弱的東西,這些軟弱的東西看似沒有前途,卻正正提醒我們倚靠那真正可靠的耶和華,當記號所表達的信息越軟弱,它所指向的救恩便越真實,如果神的子民能看見這心意,他們便不會重複地犯亞哈斯的錯誤了,你也願意倚靠耶和華而非心目中的「亞述」嗎?

 
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