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2019-12-7    

 
启示录(1-10章)
 
12月7日
在末世中发出神的光辉
第五年 内容简介

 
作者: 吴慧仪博士
 
讀經:

启示录一10-20

10有一主日我被圣灵感动,听见在我后面有大声音如吹号,
11说:「把你所看见的写在书上,寄给以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。」
12我转过身来要看看是谁的声音在跟我说话。我一转过来,看见了七个金灯台;
13在灯台中间有一位好像人子的,身穿垂到脚的长袍,胸间束着金带。
14他的头与发皆白,如白羊毛,如雪;他的眼睛好像火焰,
15双脚好像在炉中锻炼得发亮的铜,声音好像众水的声音。
16他右手拿着七颗星,从他口中吐出一把两刃的利剑,面貌好像烈日放光。
17我看见了他,就仆倒在他脚前,像死人一样。他用右手按着我说:「不要怕。我是首先的,是末后的,
18又是永活的。我曾死过,看哪,我是活着的,直到永永远远;并且我拿着死亡和阴间的钥匙。
19所以,你要把所看见的事、现在的事和以后将发生的事,都写下来。
20至于你所看见、在我右手中的七颗星和那七个金灯台的奥秘就是:七颗星是七个教会的使者,七个灯台是七个教会。」

 

我们前天和昨天从这段经文看过了约翰和人子的角色:约翰是先知,而人子耶稣基督,是君王、祭司、也是审判之主。今天,我们要看看教会作为金灯台的角色。

在人子的异象中,人子出现在七个金灯台中间(13),这金灯台该是个颇为重要的喻象,因为人子亲自为之作出解释,说「七个灯台是七个教会」(20)。启示录一开始就以书信的形式指出那是亚西亚的七个教会(一4),约翰看见异象之前,那大声音也是这样吩咐,要他把所看到的写给那七个位于亚西亚的教会(一11),而到了第二至三章、即本段的下文,我们亦将会读到七封信,对象亦是这七教会。然而,金灯台这个喻象,含意丰富,所指的显然不只是历史中的这七教会而已。这里的灯台既有七个之多,数目远超旧约圣殿的那一个,这「七」就很有可能是指「全部」了。那七教会,乃是末世「所有」教会的代表,就如旧约的信息可能应用于新约的基督徒,启示录的七教会也可以代表这末世中所有的教会。

金灯台是圣殿的陈设,象征神在旧约子民中的临在和光照。人子耶稣基督在灯台中间出现,也就是神临在于教会中,让教会显出神的光辉。人子说:「我是首先的,我是末后的」(17),这与主、神说:「我是阿拉法,我是俄梅戛」(一8)是同一意思。耶稣基督就是主、就是神,而他已来到了这个世界,以致神的临在不再受限于昔日的圣殿。在这末世,国度已临,天地是神的殿,教会是被放置于天地之间的金灯台,承担着见证的使命。我们是否已被人子修理干净,可以燃点起象征圣灵的灯油,在这末世中发出见证神的光辉?

我们若明白这幅贯串旧、新约的图画,也就更了解耶稣基督为祭司、为君王、为审判者是什么意思。他爱教会、为教会舍己(弗五25),他不就是那献上自己的大祭司么(参来九)?他以真道洁净我们(参约十五1-3),岂不就像祭司修整灯台的灯烛一样么(二1)?他不也是教会之首(参弗一23),又是国度的君王(一5、十九16),在监察、审判我们么?

 
思想:
 

我们这些「返教会」的人,素常忙碌于教会的活动中,也许亦主意多多,但可有意识到耶稣基督才是真正的主、站于教会的中间、监察我们的一切?

现今教会的处境,像是有祭司修理、燃点得光亮的?还是堆满着灯烛、丑陋无光的?是放在台上的、还是在斗底下的?

 
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