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耶利米书第六章很清楚说到北方大军已经兵临城下，快要攻城了。先知从第四章6节就开始警告北方的大毁灭要来了，在六章1节再说：「……有灾祸与大毁灭从北方逼近。」虽然先知一再重复的警告，但似乎百姓并不感觉到大难临头。
耶利米书第六章1节：「便雅悯人哪，当逃离耶路撒冷，在提哥亚吹号角，在伯‧哈基琳升信号，因为有灾祸与大毁灭从北方逼近。」「便雅悯」是以色列最弱的支派，先知耶利米也是来自便雅悯境内亚拿突城的祭司家族，而「提哥亚」与「吹号」两字有相同的字根，「提哥亚」位于耶路撒冷以南大约20公里，意思就是敌人是从北方来的，所以要向南方逃避。「伯‧哈基琳」是在耶路撒冷以南大约三公里的地方，就是要在那里设立守望台。
在六章第1-8节，先知大声呼吁百姓要赶快逃亡，因为敌人快要到了！耶路撒冷已不是避难所，乃是个陷阱，留在那里只会被攻击和杀害。六章6节指出这是从上主而来的惩罚，而第7节就解释这是因为这城罪恶极大，就好像水泉一样从地下不断涌出。主耶稣在路加福音六章45节指出恶事是从恶心而生的，耶路撒冷的罪也是从根本涌起的。
耶利米书六章第9-15节形容，先知耶利米尝试尽最后的努力，希望能找到一个对上主忠心的义人。以色列人根本的问题是什么呢？就是「不能听」的问题，就是他们拒绝听从上主的话。六章第10节「……看哪，他们……不能听见。看哪，他们以耶和华的话为羞辱，不以为喜悦。」他们不要听，也不能听上主的话。「不能听」上主的话就带来思想上的封闭，灵命也就没法更新改变了，结果就是满脑子的错误信仰，最后人从内心涌出来的都是罪恶了。
以色列全民拒绝听从上主的根本原因是上主的仆人们──就是以色列的政治和宗教领袖──出了问题。他们的祭司和先知没有忠心传上主的话和按圣经教导行事，他们只说人喜欢听的话和做讨人喜悦的事，因为他们在事奉上的不忠和不义成为众民的坏榜样，全民也就跟随他们偏离正道了。
除了不听上主的警告外，以色列民第二个问题就是「不走正路」。耶利米书六章第16节：「耶和华如此说…哪里是完善的道路，就行走在其上；这样，你们自己必找到安息。他们却说：『我们不走。』」很清楚的，以色列人坚持偏行己路。上主为他们设立好像耶利米一样的守望者，向他们吹角，发出警告；但他们却坚决不听，结果上主只能进行审判及惩罚了。 | 
