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2018-12-17    

  列王紀的領導智慧 呂慶雄博士  

第1篇

領袖是被揀選的

經文

列王紀上1:5-10

5那時,哈及的兒子亞多尼雅自尊,說:我必作王,就為自己預備車輛、馬兵,又派五十人在他前頭奔走。
6他父親素來沒有使他憂悶,說:你是做甚麼呢?他甚俊美,生在押沙龍之後。
7亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押,和祭司亞比亞他商議;二人就順從他,幫助他。
8但祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知拿單、示每、利以,並大衛的勇士都不順從亞多尼雅。
9一日,亞多尼雅在隱羅結旁、瑣希列磐石那裡宰了牛羊、肥犢,請他的諸弟兄,就是王的眾子,並所有作王臣僕的猶大人;
10惟獨先知拿單和比拿雅並勇士,與他的兄弟所羅門,他都沒有請。

信息

聖經中記載的領袖,略有所成的都是被揀選或推舉出來的;那些自薦或自立為領袖的,通常都沒有好下場。自高自大是人罪性的表現,因為人專愛自己,在有意與無意間都會看自己比別人更重要。

自立為領袖者的其中一些表現,其實也常見於我們的日常生活中,只是程度上的分別而已。如第一個常見的現象,就是太愛自己了,常自視為主角,而當他有犯錯的表現時又沒有諫友提醒:

亞多尼雅自以為是大衛王家族的王位繼承人,便目空一切。但當他初顯野心時,年老的大衛,也即是唯一可糾正他的人沒有指出他的問題,問題也因此越鬧越大。

我們身邊有沒有諫友?換個角度看,我們身邊有人出了問題,我們有沒有即時指出問題?還是為了和諧關係而默不作聲,日後事情鬧大時才指罵對方的不是?

第二方面,常自視為主角的人若得到旁人及時糾正的話,還有轉彎的餘地,若在沒有諫友之餘還只有和應者(如支持亞多尼雅的約押和亞比亞他),問題就更大了。

若沒有跟隨的人,沒有人可以成為領袖的。作為和應者,也許基於無知,也許基於大家擁有共同利益而無視真理與公義。我們作出判斷時,會否多從人意而少從神意?一般人的個人抉擇或對大局影響也許不大,但作為領導人選,一人的言與行可以興邦可以喪邦,又怎能單從人意來決定?

今日在教會選立、推舉,或自薦成為領袖,除了人可以判斷的素質外,如何更具體地尋求神的心意?

自立為領袖者第三方面的特徵就是不得人心。那些不跟從亞多尼雅的人並不是無名小卒,而是前朝元老,包括祭司撒督,還有大衛和先知拿單等。在其他具影響力的人面前沒有認受性,這人若真的成為領袖,管治也必會出問題。領袖是要得人心的,古今中外任何政體與社團均是這樣。

亞多尼雅自立為王進行獻祭,但卻只邀請表明支持自己的人。(王上1:9-10)偏聽與偏愛到一個地步──高開又張揚,這人的水平早已完全暴露人前。作為領袖,要有認受性。不管擁有多少才能,目空一切的人只會大大減低他的認受性。

原來,領袖是要被推選出來的,而其中最重要的還是跟人的關係,不管是親近自己的人、敵人,還是靠邊站的人,我們都要小心留意。至少,我們自己在教會的事奉中,不要自視為主角,因為只有一位是主角;不要只聽那些同聲同氣者的意見,還要接受諫友的提醒。

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