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2020-7-15    




第1篇
《傳道書》的作者是否所羅門重要嗎?


經文

在耶路撒冷作王,大衛的兒子傳道者的言語。(傳1:1)

 
 

信息

《傳道書》傳統上被認為是所羅門所作,但據歷史考證,這本書很可能是在公元前3世紀左右成書,應該不是真的出於所羅門之手。

此外,經文所述「大衛的兒子」一詞,其實也可解作大衛的子孫或後代。而且,傳道者在此書中的身份時有轉換,如這裡1章1節是第三人稱,而在第12節又換為第一人稱;在12章9節,傳道者的身份又明顯是一位教師。

其實,猶太人本來並不在意誰是作者,正如大部分的經卷都沒有刻意注明誰是作者。看作者是誰,從而以此判定著作的權威與可靠性,是後來受希臘羅馬文化的影響所致。作為智慧言語的《傳道書》,當然應該出於所羅門才好。但作者是誰真的那麼重要嗎?

王陽明有句擲地有聲的話:「夫學貴得之心。求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎!求之於心而是也,雖其言之出於庸常,不敢以為非也,而況其出於孔子者乎!」意思是學習是著重認真、用心的態度,只要是精心探求所得的結論,錯便是錯,對便是對,不在乎說的人是什麼身份。

《傳道書》是否出於所羅門之手,與它的權威並無關係;任何人都不能增減上主的話語,每個人關鍵的是要降服在上主的權柄之下,貴在「順著聖靈而行。」(加5:16)你在讀經時,是否敢於不唯名、不畏權,堅持自己在上帝面前的領受?若聖靈借著他人發表更合乎真理的意見,你又是否能開放自己,放下自己既有的看法,接受別人的意見呢?

 
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