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專題靈修

2021-4-20    


 
提多書
 
第1篇
問候提多
內容簡介

 
作者︰ 麥耀光牧師
 
讀經

提多書一1-4

1神的僕人、耶穌基督的使徒保羅,憑著神選民的信心與敬虔真理的知識,
2盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生,
3到了日期,藉著傳揚的工夫,把祂的道顯明了;這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我。
4現在寫信給提多,就是照著我們共信之道作我真兒子的:願恩惠、平安從父神和我們的救主基督耶穌歸與你!

 
 
內容

提多書是使徒保羅寫給他屬靈兒子提多的個人書信。除了提多書之外,提摩太前後書和腓利門書也是保羅寫給個人的書信。而提多書、提摩太前書及提摩太後書,更是保羅以他個人名義寫給收信人的,這三封書信自十八世紀開始就被稱為教牧書信。雖然提多書和提摩太前書部分內容相似,甚至提多書被稱為小小提摩太前書,但其教會處境和要處理的問題都不一樣。提多和提摩太同被稱為保羅屬靈的兒子,他們都是奉保羅之命牧養當地分別位於克里特(或作革哩底)和以弗所的教會。

按當時的書信格式,通常在書信起始都包括了介紹寫信人、收信人及問候語。提多書一章1至3節是寫信人的自我介紹。這三節經文是一完整句子,重點要強調作使徒的目的,就是要帶領神的子民得著信心和真理,因而得著生命;而這生命是神在萬古以先所應許的,到了現在,才透過保羅傳道的工夫顯明出來。

從第1節顯示,作者保羅有兩種身分,一是神的僕人,其字面意思是奴隸;二是耶穌基督的使徒,即運用其使徒的權柄來參與事奉。在提多書中,「真理」和「敬虔」常一起出現,這在教牧書信是一個重要的觀念和主題。在教牧書信中,常常指出假教師拒絕真理(多一14;提後二25、三7)及敵擋真道(提後六20)。保羅卻清楚說明神的教會是「真理」的柱石(提前三15「神的教會、真理的柱石和根基」),他並且教導信徒「敬虔」的真義(提前三16;六3-6;提後三5)。保羅要強調的,是不要把真理或真知識停留在認知上。他將敬虔與真理連接起來:「敬虔真理的知識」(新漢語「認識關乎敬虔的真理」;新譯本「認識那合乎敬虔的真理」)。其實,神選民對真理的知識,是應該要與真敬虔相符的!真敬虔的生命,乃建基於對真理的真知上。

第4節是收信人和問候語。保羅以「共信之道」的「真兒子」來稱呼收信人提多,表明保羅與提多之間的親密關係。提多是外邦人(加二3「提多雖是希臘人」),他曾代表保羅在哥林多教會服侍(林後二3-4、13;林後七6-7;林後八16-24)。當保羅說「我們共信之道」,是肯定提多的資格,即保羅這個猶太人和提多這個外邦人有共同的信仰。而第三部分是問候語,這問候用了兩個常使用的詞彙,就是希臘的問候「恩惠」(charis),和希伯來文的問候「平安」(shalom)。恩惠藉基督從神而來,目的是帶來平安。「恩惠」和「平安」這個組合源於猶太文化,由於救恩出於父神,卻透過救主基督耶穌臨到我們!這是何等的蒙福!

 
思想
 

在這四節經文中,「救主」出現了兩次。讓我們思想一下,救恩從神而來的真理,對你有何意義和反省?若「真理」和「敬虔」像是銅幣的兩面,在你的信仰和生活中,如何產生一致性呢?鼓勵大家努力學習將信仰實踐於生活中!


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註:

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