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專題靈修

2021-4-20    


 
創世記
 
第1篇
起初與創造
內容簡介

 
作者︰ 賴建國博士
 
讀經

創世記一1

起初,神創造天地。

 
 
內容

聖經第一卷書的書名,希伯來文聖經是用該書卷首的第一個字 bərēšît「起初」,希臘文七十士譯本稱作Genesis,意思是《出生》或《起源》,拉丁文武加大譯本則按此傳統稱作《起初之書》。中文譯本則稱作《創世記》。

創世記這卷書是從神開始的,神是從來沒有開始的。以這個為基礎開始講到萬有的起源。創世記說到宇宙的起源、生命的起源、人類的起源、神選民的起源。藉著神所特別揀選的種族(以色列人),耶穌基督來到世界,拯救人類歸回真神。

創世記也說到婚姻家庭的起源(社會制度)、安息日的起源(宗教制度)。本書也說到罪在人類中的起源、詛咒與死亡的起源,亦說到應許祝福的起源、神人之約的起源,更講到宗教制度,像敬拜、獻祭、割禮等的起源。總之,宇宙人類的起源、發展及終結,都在乎神。

創造是時間的開始,也是歷史的開端。創一1的「起初」(bərēʼšît ,In the beginning)是時間的絕對起初,在創造物質之前沒有時間,時間與物質都是同時被創造的。而且就相對論而言,時間與物質相連結。有物質才有時間,沒有物質也就沒有時間。

神是創造者,祂是萬物的根源,有別於一切受造之物,祂更是一切生命的創造者和供應者(詩一0四篇)。萬物既是受造,自然就當服在創造主的權下,這也帶出創造者是君王的主題。祂絕非「盲眼的鐘錶匠」,更不會創造了世界,就棄之不顧,任其自生自滅。祂乃是萬有之本、萬福之源。萬有是本於祂、倚靠祂、也要歸於祂(羅十一36)。

動詞「創造」bārā’ 意思不是「無中生有」,而是「前無今有」。在創世記一章中,用於一切存在的開始(1節),一切生命的開始(20節),及一切人類的存在的開始(27節,3次)。此動詞只用於神,專指神的作為。人類可以製造 ‘āsâ ,塑造 yāṣar ,建造 bānâ ,都是用已有的材料。但是只有神能夠創造 bārā’ ,指所造的是完全新的,與以前的動作無任何因果的關係。

「天地」指宇宙萬有,聖經慣用兩個極端對比來代表全部。像「從歲首到年終」(申十一12),「從頭到腳」(伯二7),「東與西」(詩一0三12)。

 
思想
 

1960年代末人類首次登月成功,立刻有華人宣稱「人定勝天」。但最有資格說這話的美國,在次年發行紀念郵票,上面只有四個字:「起初上帝」(In the Beginning God),見證只有上帝是萬物的起源,是你我生命的起源。祂是我們惟一敬拜的對象。


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