> 網絡天糧
每日甘霖

2021-4-20    


 
利未記
 
第1篇
祭司傳統的禮祭世界
內容簡介

 
作者︰ 高銘謙博士
 
讀經

利未記一1-2

1耶和華從會幕中呼叫摩西,對他說:
2「你曉諭以色列人說:你們中間若有人獻供物給耶和華,要從牛群羊群中獻牲畜為供物。

 
 
內容

耶和華從會幕中向摩西說話﹙利一1﹚,吩咐摩西把這些話語﹙dăbēr﹚說給以色列的子孫﹙利一2﹚,耶和華不直接向以色列民說,而是確立摩西作為代言人﹙即是先知﹚的角色,因此,利未記所記載的事情是一種先知的說話,是神藉摩西作為先知的模範說話的啟示。

不過,當我們讀利未記時,我們會面對一些困惑:為何這些先知的說話常常重複地描述同樣的禮祭,看似非常沈悶呢。華人教會對這些禮祭感到不耐煩,因為禮祭似乎是代表外面的禮儀,如果沒有內心的敬虔,這些禮祭便顯得無用,我們比較喜愛內在生命的熱誠,卻認為這些「沒有內涵」的禮祭非常公式化,也認為禮祭的細節是可有可無的,加上希伯來書對利未記的獻祭系統有負面的評價,我們更確信利未記是一本可有可無的書卷,沒有任何屬靈的教導。

但對祭司傳統來說,禮祭卻是經驗神同在的場所,透過禮祭的程序,獻祭的人能再次會遇神,很多學者認為這種禮祭場景的會遇,是一種把混亂成為秩序的過程,並且反映一種分界的創造觀:使你們可以將聖的、俗的,潔淨的、不潔淨的,分別出來﹙利十10﹚;要把潔淨的和不潔淨的,可吃的與不可吃的活物,都分別出來﹙利十一47﹚;我是耶和華─你們的神,使你們與萬民有分別的。所以,你們要把潔淨和不潔淨的禽獸分別出來;不可因我給你們分為不潔淨的禽獸,或是滋生在地上的活物,使自己成為可憎惡的﹙利二十24下-25﹚。當中分別一字出現多次,這字也出現在創世記第一章當中,說明神創造天地時,主要是做分界的動作,把類別的混亂回歸秩序,同樣地,利未記中所載禮祭的主要目的,就是要把混亂的人生回歸創造秩序,把混雜的情況歸類,成為有秩序的群體。

正因為以色列民是聖潔的族類﹙出十九5-6﹚,他們一定要活出與眾民有分別的生命。因此,他們常常來到會幕前獻祭,目的是思念自己的罪及不潔,而祭司的使命就是要幫助他們,透過禮祭的象徵意思,使他們回歸有秩序的人生,並且述說神的創造秩序,以致以色列群體能活出神的善美。由此看來,利未記帶有先知的使命,透過禮祭,把以色列群禮回歸有秩序的生命。

 
思想
 

你的生命與未信者有分別嗎?很多時候我們為了迎合別人的口味,在面對不利信仰的環境時會妥協,不願堅持基督徒的生命質素,期望活在灰色的地帶中,過一種混雜的人生。但今天的信息讓我們看見分別出來的重要,因為這是在確立以色列民的身分。你有這樣的決心嗎?


文章及錄音版權屬建道神學院良友電台所有,承蒙允准使用。
 
註:

此靈修專題在網站上只刊載第一天的內容,如欲收閱全部篇章,歡迎讀者免費訂閱。一經訂閱,我們會每天定時把材料送到你的電子郵箱。如你不是現有訂戶,請按以下連結訂閱。

(如你已是訂戶,你不能在以下連結進行訂閱。請你在每天收閱的網絡天糧電郵頂部位置,按“修訂訂閱",才能修改你個人的訂閱資料。)

 
我想訂閱

返 回 頁 首    

我們的事工網站:
友好合作伙伴: