《生命的信念》12月主題 －神是我的拯救

　　「神是我的拯救」這個信息，對於已經得救的基督徒來說，究竟有甚麼意義？我們既都已經信了耶穌，有需要再信一次來加強這個信念嗎？

　　我們當然無須再一次決志信主，一次的決志已經使我們得到永遠的拯救。然而，決志或許會隨著年月的過去，逐漸變得模糊；決志一刻那種去死還生的感激之情，也可能已經淡化，做基督徒做得久了，有時對罪的敏感度和警覺性可能會變得遲鈍……於是，信仰也慢慢失去了生命力。

　　「神是我的拯救」這個信念，無疑是我們信仰中最基本的東西，是因著相信神從罪中拯救我們，我們才能夠成為跟隨基督的人，因此，這個信念其實是一次重溫，目的是叫信徒不要遺忘神的拯救。

　　忘記耶穌昔日今日的拯救，會導致我們的屬靈生命停滯不前，我們再找不到任何一樣東西比神的拯救恩典更能叫我們的生命發奮向上，常念及主拯救之恩，使屬靈生命常在動態之中，而要念及主的恩典，就不能忘記自己的罪。

　　「拯救」這個信念從對罪的反省開始，我們打開聖經，看整個以色列的民族史，不啻是一個背逆神的歷史，人類不斷重複犯著同樣的罪，到現在我們自己也同樣如此，拜偶像、邪惡、貪婪、惡毒、嫉妒、凶殺、詭詐、讒毀、怨恨、自誇……我們幹著各種見不得人的事，當然更難以在神面前理直氣壯。

　　物必先腐然後蟲生，我們的行為有那麼多錯處毛病，其實是由於我們的本心充滿了罪惡。罪是一個不能逃避的事實，不能逃避就必須面對，但軟弱的人性卻令任何憑理性意志去對付罪惡的努力都徒勞無功。無助的人其實仍有最大的助力，就是耶穌基督的拯救。

　　「神是我的拯救」，其實是對罪的一次重申，然後叫我們依靠基督的拯救，再創造我們明日的屬靈生命。

　　假如我們仍未對罪變得麻木不仁，這個信念應該仍然是新鮮的。

操練建議
尋找失喪者

　　耶穌曾說過，祂來是為要尋找、拯救失喪的人。有兩個人是在被遺棄、被拒絕的境地中被耶穌挽回來的。一個是長滿了大痲瘋的病患者（參路五12-13），另一個是當稅吏長的撒該（參路十九1-10）。

　　大痲瘋在當日的社會被視為不潔的病症，患了這病的人必須遠離人群而居，在路上碰見人時在老遠就要大聲呼喊說：「不潔淨、不潔淨！」以警告途人避開。

　　這人身患惡疾，他的生命就是一場悲劇。他身體的病重，他心靈的傷更重。沒有人願接近他，因他是「不潔淨」的，在路上遇見也會爭相走避，惟恐碰一碰會沾染半點，自己也變成不潔淨。最大的折騰是這病者還要在街上高呼自己是不潔淨，時刻自揭缺陷瘡疤，有自尊有感覺的，豈不心如刀割？因此，患了這病，便等於以「不潔淨」來代替他全部，其他一切人的價值尊嚴倒全被抹煞掉。

　　一個是病人，另一個卻是罪人，眾人眼中的罪人。對於那患大痲瘋的，眾人或許還有一些同情、婉惜，對稅吏撒該呢？即使有感情也只會是憎厭、怨懟之情。

　　撒該身為猶太人，卻替羅馬人處理耶利哥城的一切稅務，偏偏又利用職權訛詐同胞的錢財，自以為義的根本不會與他接觸交往，他是個不受歡迎，被拒絕的人。

　　沒有多少人甘心處於被疏離、被棄絕的景況中，這患大痲瘋的和撒該都不甘心，他們盼望能突破這局限、改變這窘困。耶穌的出現給他們帶來希望。耶穌的確有能力去扭轉他們的生命，而且是以他們最需要、最熱切期待的表達方式來滿足他們。

　　對那患大痲瘋的，耶穌是先以手撫摸他然後才醫治他，使他得潔淨。不管耶穌這行動次序的動機是甚麼，但對這患者卻是意義重大，他得回久違了的親切、接納、重視和尊嚴。

　　至於撒該，情形相仿，他也是孤獨被拒的一個，是耶穌主動提出說要到他家裡。正因耶穌的主動、接納、體諒，撒該才能有新開始的可能。按照猶太人或是羅馬的律法，偷竊的便要償還四倍，撒該是對人訛詐不公，但卻自比於偷竊的罪行，甘願接受相同的懲罰，還是他自發提出的。其實很怪，他不說別的，卻急不及待的跟耶穌說這番話，或許是他彆在心裡很久而沒機會說出來。是不是這樣？不知道，但沒有人聽他和相信他卻可以肯定，是耶穌令他說出這番心聲。從此救恩臨到他，罪與他絕緣了。耶穌來是要召自知有罪的人，那患大痲瘋的和稅吏撒該都自知需要耶穌的救助，結果，不潔淨的得潔淨，有罪的得著救恩。

操練方法：

1. 撰寫個人得救見證一篇，並嘗試反覆練習口述出來，務求做到可隨時與人分享。
2. 在這個月內為一位未信主的家人或朋友信主祈禱，並找機會與他（她）述說得救見證或神在你身上所做的事。
3. 若你的教會或團契中有新朋友，試主動與其中一位接觸，不要單純傳福音，也要瞭解、關心他的需要。