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真实的盼望
唐黎标
国内牧者

我们总是盼望明天的生活会更好,我们盼望前景更亮丽,经济状况改善,家庭更融洽,社会更和谐。这就是平民百姓的内心愿景,既简单又真实。

盼望是促使人活下去的动力,人不能仅仅活着却毫无盼望,那相等于行尸走肉。盼望也是促使世界巨轮不停转动的动力,从古到今,人类因为怀抱期待世界更美好的梦想,不断创新改革、科技发展更是一日千里。

然而,几百年下来,世界在物质、科技上,虽已达到前所未有的高峰,但就心灵和精神层面而言,人们却不觉得世界变得更好。全球贫富差距恶化,饥饿、贫穷和战乱仍然在全球肆虐,就连切身的环境治安也是岌岌可危。马克思主义追求完美、公平分配的世界只是乌托邦,遥不可及。这些美好的盼望,并没有坚实的基础,只是自我陶醉的假像。

然而,有一种盼望却有根有基,因有耶稣基督为盼望的根基。在《路加福音》7:11-16记载了一位丧子的寡妇,她便经历了这份真实的盼望。耶稣在拿因城遇到了悲伤的送殡队伍,众人陪伴着一位寡妇和死去的孩子。耶稣遇见了绝望的母亲,这位母亲不仅是寡妇,连唯一可以倚靠的独生儿子也失去了,她的人生已然坠入彻底绝望的深渊。众人的同情,并不能给寡妇带来真正的安慰。但,耶稣看见了她。

耶稣洞察寡妇的需要,了解她内心的绝望。耶稣是慈爱的主,因爱而看见需要。然而,有爱的人未必有能力解决问题;而耶稣是既有爱,又有能力的神。经文说耶稣看见那寡妇,就怜悯她,对她说:“不要哭”,然后吩咐死去的少年人起来,活生生地交还寡妇。对寡妇来说,这是何等大的盼望!彷佛即将要枯萎凋残的生命,获得甘霖滋润、重新萌发生机。

耶稣主动来找寡妇,重新给她生命的盼望。上帝的救赎计划从来都是神找人,上帝差遣他的爱子来到世间,成为人的样式,为要担当世人的罪。先有主爱的彰显,先有主耶稣主动寻找失丧的人,才使我们在主的爱里找到生命盼望,以至产生信心的回应,如《路加福音》19:10所说:“人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”

基督徒不但要有“信心”,也要有“盼望”来推动。如德国神学家莫特曼(Jurgen Moltmann)所说:“在基督徒的生命中,信仰是在先的……如果不透过信仰认识基督,盼望便是悬浮于虚空的乌托邦。可是,倘若没有盼望,信仰便支离破碎,而沦为将信将疑,最后奄奄一息。人因着信仰而找到真正生命的道路,而“盼望”驱使他继续走在这条路上。”

莫特曼个人之所以对“盼望”有特别深刻的体会,是因他的亲身经历。他曾在二次大战时成为战俘,看着很多同为战俘的人,由于绝望而死在集中营。他本是一个不怎么样的基督徒,在集中营里,快要失去盼望的时候,一位美国军牧递给他一本圣经,他一读再读,才明白上帝一直与他同在,这位上帝应许无论遭遇什么处境,必会引领他。怀抱着这样的盼望,帮助他渡过了集中营里难熬的日子。

基督徒的盼望在于神,在于基督的福音。这福音有着荣耀的盼望,因上帝是被称为“应许的上帝”的那一位。当约翰的门徒询问耶稣──他是那将要来的那位吗?耶稣回答说:“你们去,把所看见所听见的事告诉约翰,就是瞎子看见,瘸子行走,长大痲疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。”(路7:22)

耶稣的回答总结了他在世的使命:他是医治的大能者,他更是福音和盼望。基督的福音同时是启示性的,指向那永恒复活的盼望。唯独如此,福音才可能是穷人、受逼迫者和绝望者的福音;因为福音更多是关乎永恒的福份,虽然不排除神的儿女也可享有今世的恩典。

基督的福音成了受苦人类盼望和安慰的力量,因为“这位被钉十字架,神儿子的复活,已让信仰扩展成盼望。我们确信永生已经赐给我们信靠耶稣的人,而我们的盼望则是期待永生──有朝一日得以显明。”这也就是为什么神的儿女处于患难、逼迫、熬炼中仍然可以忍耐,仍然可以心存盼望。

历世历代以来,有多少圣徒因着对基督福音的盼望,忍受了百般折磨、逼迫和患难,引颈期盼那天上荣美的家乡。这何尝不是现今的基督徒可以拥抱的盼望!让“神荣耀的显现”的真实盼望,成为我们信仰的动力,使我们常常陷入疲弱不堪的信仰,重新注入活力、活出神荣耀的生命。


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