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无力感和承载力
唐黎标

国内同行者

如果你认为有信仰的人就算生病,也一定会很喜乐,那你就错了;如果你认为有信仰的人生病时,就算不喜乐也一定会有平安,那你也错了。

如果你认为有信仰的人就算没有喜乐和平安,总比没信仰的人能坦然接受现实,然而事实却不尽都如此。

一直以来,探访没有信仰的病人,比探访有信仰的人多;分享信仰,自然比探讨信仰的时候多。直到最近,一位信主很久的姊妹病了,去探访她。结果就坐了几个小时,聆听她的无力感,思考信仰的承载力。

两辆车相撞,两位车主的腿都折断了,伤势无大碍,却需时间慢慢复原。一位车主是基督徒,另一位不是,或许你认为基督徒会比较坦然接受事实、乐观面对,但事实却不尽都如此。乐观的人,就算没有信仰,会认为人生不如意之事十之八九,不足为奇,潇灑面对。悲观的会怨天尤人,自叹倒霉,不然则把这一切悲剧说成是命运,无法躲避,唯有认命。




反之,基督徒的心境会更错综复杂,郁郁寡欢,心灵忧伤的程度或更什于非信徒,从苦难的发生到接受事实所需的过渡期或许更长。有些基督徒会开始质疑或质问上帝的慈爱,不明白慈爱的上帝为何容许苦难临到他的儿女。基督徒是否能免于灾难?灾难的临到是否因为神的慈爱有所改变?主所爱的人是否就不会生病?约翰福音11章记载拉撒路的故事,第3节记载──她姐妹两个就打发人去见耶稣,说:“主啊,你所爱的人病了。”神所爱的人依然会生病。但神的爱不会因此而改变,他的慈爱连转动的影儿都没有。

也许,在病痛之中,人会质疑上帝的存在。“上帝啊!你什么不听我的祷告?”可是,慈爱的上帝不会离开我们,就如慈爱的母亲看着第一天上学的孩子哭喊而不出声一样。

苦难时常与罪挂钩。“我是不是得罪神,以致遭受苦难?”是一种十分普遍的心理。除了旧约的约伯,没有人敢自称自己是个完全敬畏神的人。有些时候或许很容易就能找出我们的罪行,但更多的时候是处于灰色地带,时而为自己辩护没有犯罪,时而又痛苦流泪恳求神的赦免。如此反反覆覆的心理带来极大的困扰及心灵压力,受苦者自然愁眉不展、无法祷告,心中也发不出赞美的歌声。

面对别人的苦难,求上帝给我们一对聆听的耳朵、怜悯的心肠,不要责备,也不要急于扮演审判官的角色,纠正受苦者的看法。他首先需要的是有人了解心中的苦闷哀伤,过后再慢慢引领他思考和明白神的话语。即使基督徒在面对苦难时,也会有一段过渡期,需要一段时间去领会神的应许,学习完全交托并信靠主。

 

我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”(罗马书8:28)基督徒相信任何事情的发生皆有神的美意,相信神对我们的生命有绝对的主权。但当苦难临到时,什少基督徒会不发出提问而全然欢喜接受;有些则誓不罢休地苦苦追问上帝的旨意为何。如不明白,似乎就无法面对困境。神的旨意是否我们今生就能完全理解的呢?其实,很多时候,当我们回想过去,才能领会上帝过去的带领何等奇妙,只不过在当下无法完全看透而已。接受上帝有美好的旨意,和明白上帝的旨意是同样重要的。

“我病了,不能动了,也不能照顾自己,还要别人照顾。我没有用了,无法事奉上帝,无法讨上帝的喜悦了。”也许直到我们无法走动的那一天,才明白我们的价值不在于我们能为上帝做什么,而是让上帝在我们的身上做什么;到那时,才明白上帝爱我们不是因为我们做了什么,而是因为我们是上帝看为宝贵的儿女。能够接受别人的服侍,和能够服侍人同样有上帝的美意,正如当初门徒接受耶稣替他们洗脚(约翰福音13章),好预备他们往后去服侍其他人一样。

“病了,怎么见证上帝?他人会嘲笑我们的上帝怎么不能治好我们。”2011年3月11日,日本海啸发生后,灾区外常听到有人质疑上帝的慈爱,灾区内却常有感恩的声音。很多时候,感动人的不是上帝医治疾病的大能,而是那让我们在苦难当中依然有喜乐的信仰。这就是信仰的承载力。



我安慰这位在苦难中的姊妹说:“谁能说你现在所承受的痛苦和无助,不是为了预备你将来能了解和安慰其他人呢?”认真看待信仰的人,会在痛苦和困惑之中,暂时感到无力;却会因为对信仰的执着和领悟,而得到承载痛苦的生命力。


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