內容 約伯記的前言和後語都屬散文體,中間主體的部分(三1-四十二6)則屬詩體。而前後的散文體敘事段落,為瞭解主體對話提供了極大的幫助。這種倒裝平行形式的文體結構(Chiastic structure),在整卷書經常出現。
全卷約伯記的文體結構: A 前言(一1-二13)─ 散文體 B 主體(三1-四十二6)─ 詩體 A’ 後語(四十二7-17)─ 散文體 在前言部分裡,發生的事件一幕一幕的轉動,其節奏的明快,與詩體部分的緩慢節奏,成一強烈對比。前言部分,明顯地是作者為主體部分的對話作適當的鋪排。
烏斯地大概位於以東的東邊(參一3,14,19;四十二12;哀四21)。書中有關生活習慣、地理環境和自然歷史等的描繪,支持以上的看法(參耶廿五20)。所有關於烏斯地的位置的推想,都是巴勒斯坦以外的地方,這一點讓我們瞭解到書中的資訊並非主要跟以色列人有關,而是普世性的。約伯並非一個普通人,更不是一個普通的好人而已(參一8;二3)。由於他的品格和美德,他得到別人的欽佩。
健康的品格:完全、正直(1節) 健康的靈性: 1. 敬畏上帝──遠離惡事(1節) 2. 恆常親近上帝(獻祭)──為子女建立榜樣(5節) 3. 恆常為子女守望(為子女獻祭,5節) 健康的家業:建立豐厚家業(表達出勤奮、智慧等美德) 健康的家庭: 1. 上帝賞賜眾子女(七男三女,共十個)(2節) 2. 兒女俱各自成家(4節) 3. 子女間關係親善(4節) 健康的人際:在東方人中就為至大(反映出:與人為善,受人尊重)
約伯的品格是重要的,因為本書要顯明神與人關係的基礎是神的恩典;人對神的回應只有信靠和順服。神揀選這個完全正直的人經受試煉,乃是要讓我們認識到,他與神的關係的基礎,並不在於他個人的善德。若正直如約伯也經歷苦難,那單憑正直公義,並不保証必定有神的保護,和免受災難。在神眼中,並同伴眼中,約伯都是一等一的好人(一1,8)。明顯地他是信服耶和華的,他必是像其他舊約聖徒(如麥基洗德,亞伯拉罕等)一樣,聽聞耶和華的名,並信靠祂。 |