內容 這一節設定了先知阿摩司的宣告的時間,是在猶大王烏西雅及以色列王耶羅波安二世的時候,當時是處於眾人都清楚了解而不需要解釋之大地震前兩年。
猶大王烏西雅(又名亞撒利雅)十六歲就登基,共作王五十二年(王下十五2),任內國運昌隆,他鼓勵人民耕種和畜牧(代下二十六10),主張建造城樓來保障耶路撒冷(代下二十六9),又向外擴展軍事勢力,亦曾攻擊非利士人,拆毀了迦特城、雅比尼城和亞實突城,又打敗亞拉伯人、米烏尼人及亞捫人(代下二十六6-8),武功強盛。但列王紀下只用了七節經文(十五1-7)來記載他的一生事蹟;聖經也記載他既因強盛,就心高氣傲,干犯神,要在香壇上燒香,結果神降災給他,使他患上大痳瘋直到死之日,死後也只能葬於田間的王陵(代下二十六16-23)。
以色列王耶羅波安作王四十一年,國家版圖極廣,從哈馬口直到亞拉巴海(王下十四25),是以色列國盛極之時。但四十一年的統治,聖經亦只用短短七節經文(十四23-29)來記載,同時亦表明他不離開耶羅波安一世使以色列人陷在罪裡的一切罪(王下十四24)。
兩個王都統治長久,而且當時的社會富裕繁榮,附近的埃及國及亞述國都處於積弱狀態,故當時戰事不多,以色列及猶大都處於太平盛世。但看列王紀下都分別以七節來記載兩人的事蹟,顯示神並不看重人的戰爭勇武、豐功偉績,神乃是看重人對祂的忠誠。足見神對人的評價跟人對人的評價是截然不同的。
阿摩司特別提到大地震前二年,這大地震於撒迦利亞書十四5曾提及,日期難確定,但根據考古資料,估計約在主前760年左右。先知標示出得默示是在地震前,顯示收到先知信息的人因地震還未發生,並未感受到審判信息的迫切性,還處於一切都是穩妥平安的狀態中。
阿摩司只是提哥亞地方的一個牧人,神卻選中了他,向他說話,發出默示,這是第一本寫下來的先知信息,開始了一系列神透過先知向人啟示的說話。提哥亞是在猶大國裡的,神卻叫阿摩司到以色列國發聲,先知要遠離自己熟悉的地方,去到陌生之地,向當地的人說預言。當人聽到神的說話,人是需要對神的話作出回應的,神的話並非單單讓人聽聽,然後參考,神的話是要讓人聽了後作決定要回應的,神的話並不會落空,人若無視神的話語的提醒,不作出相應的改變,禍患便會降臨,到時便後悔莫及了。 |