| 內容 從今天開始到月底，我們會一起來思想這個月的第三卷小先知書：哈巴谷書。約拿書的對象是亞述國的尼尼微；俄巴底亞的對象是以東；哈巴谷書的對象，則是神的選民國：猶大。而哈巴谷乃是於主前約609-605年間開始作先知的；當時，猶大國正面臨巴比倫的威脅，而且已經危在旦夕。同時，這段時期最後的兩三個猶大王都是庸碌的君主，以致國家充滿強暴和罪惡。先知面對國家這種光景，不禁對神有所質疑，然後向神發出一連串的問題。
哈巴谷書一1的標題句，原文直譯是：「哈巴谷先知所看見的神喻（maśśa’, “oracle”）」。《和修本》一致地用默示來翻譯原文的「神喻」一字。不過，《和合本》就比較混亂，會用默示來翻譯不同的字眼。哈巴谷書的標題句，《和合本》譯作「默示」。可是，阿摩司書一1的標題句，《和合本》也是譯作：「阿摩司得默示」，而原文其實是「阿摩司的話（dābār, “word”）」《和修》。又比如：俄巴底亞書一1的標題句，《和合本》譯作：「俄巴底亞得了耶和華的默示」；當中的「默示」，原文是「異象」（ḥāzôn, “vision”） 《和修》。讀者在解釋有關字眼之前，有須要弄清楚默示這詞的原文是甚麼，才不致解錯聖經。
至於哈巴谷書的結構，基本上是相當清楚的：首先，是先知就自己的國家出現強暴的事向神提出質詢，問神為甚麼坐視不理。神的回覆是：祂會興起迦勒底人（也就是巴比倫人）來收拾這些行強暴的人。可是，這就引發了先知另一個疑惑，就是：神為甚麼會興起比先知本國更惡的惡人，來對付他本國的人呢？神的第二次回覆是：這些更惡的惡人，即是巴比倫人，最終也會受到懲罰。不過，先知要憑信心等待這日子的來到。著名的「義人必因信得生」的經文，就是出現在這個段落裡頭。這句話在新約被引用了三次之多；待我們分析哈巴谷書二章的時候會仔細地和讀者思想。哈巴谷書來到最後的一章，是以先知的一個祈禱作結束的。全書詳細的大綱列出如下：
A. 標題句（一1）
B. 哈巴谷第一次發問（一2-4）
C. 神第一次回答（一5-11）
D. 哈巴谷第二次發問（一12-二1）
E. 神第二次回答（二2-20）
E.1. 迦勒底人也要受罰（二2-4）
E.2. 迦勒底人的五個災禍（二5-20）
F. 哈巴谷的祈禱（三1-19） |
